فبلغت مائة و بضعا و ثلثين نوعا منها الصيحانى و فى فضل اهل البيت لابن المويد الحموى
عن جابر رضى اللَّه عنه قال كنت مع النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم يوما فى بعض حيطان المدينة و يد على فى يده قال فمررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد سيّد الانبياء و هذا على سيّد الاولياء ابو الائمّة الطاهرين ثم مررنا بنخل فصاح النخل هذا محمد رسول اللَّه و هذا علىّ سيف اللَّه فالتفت النّبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم الى على فقال له سمّه الصيحانى فسمّى من ذلك اليوم الصيحانى
فكان هذا سبب تسمية هذا النوع بذلك إذ المراد نخل ذلك الحائط و شيخ عبد الحق دهلوى در جذب القلوب گفته و يكى از انواع ثمر صيحانى است كه بروايت جابر رضى اللَّه عنه بثبوت رسيده كه روزى حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم دست در دست على مرتضى سلام اللَّه عليه در بعضى بساتين مدينه مىگذشت ناگاه از ميان نخله آواز بر آمد كه هذا محمّد سيّد الانبياء و هذا على سيّد الاولياء ابو الأئمّة الطاهرين و بعد از آن گذر بنخله ديگر افتاد آواز آمد كه هذا محمد رسول اللَّه و هذا على سيف اللَّه ازين جهت او را صيحانى نام گرديد كه صيحه در لغت بمعنى آوازست و حسام الدين بن شيخ محمد بايزيد سهارنپورى در مرافض گفته در جذب القلوب از جابر رضى اللَّه عنه روايت كرده كه روزى پيغمبر خدا صلّى اللَّه عليه و سلّم دست در دست على نهاده در بساتين مدينه مىگشت ناگاه از ميان نخله آواز بر آمد هذا محمد سيد الانبياء و هذا على سيد الاولياء ابو الأئمّة الطاهرين بعد از آن كه گذر بنخله ديگر افتاد از وى آواز بر آمد هذا محمد رسول اللَّه و هذا على سيف اللَّه انتهى ازين روايت ثابت است كه جناب امير المؤمنين عليه السّلام والد ائمّه طاهرين بوده پس هر گاه اولاد امجاد آن حضرت ائمّه طاهرين باشند خود آن جناب نيز حتما و قطعا امام و طاهر باشد پس امامت و عصمت آن حضرت بمرتبه بديهى اولى رسيد و اوهام و تشكيكات جاحدين و منكرين از هم پاشيد و نيز بودن آن حضرت سيد الأولياء ازين روايت ثابت است و آن دليل واضح و برهان لائح بر افضليت آن حضرت است
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 771
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٧٧١