السيد ؟ ؟ ؟ أراد اجتمعت به فوجدته على طريقة السلف الصالحين و كان يلمع من جبينه نور القدس توفى فى سنة 1161 و من تصانيفه حاشية على شرح هداية الحكمة لصدر الدين الشيرازى و شرح على مسلم الثبوت فى اصول الفقه رحمه اللَّه تعالى
دليل پنجم استدلال به روايت ابن مغازلى مشتمل بر استدلال جناب رسالتمأب بر حصر سكناى مسجد در جناب امير ع و ذريت آن حضرت به تشبيه جناب امير به حضرت هارون ع
دليل پنجم آنكه علّامه نحرير حاوى جلائل معالى فقيه ابو الحسن على بن محمد المغازلى كه جلالت شان و رفعت مرتبت و علو منزلت او از انساب سمعانى ظاهر است و اكابر ائمّه سنيه استناد بروايات او مىكنند در كتاب المناقب كه نسخهء عتيقهء آن بخطّ عرب پيش اين خاكسار بلطف بى نهايت پروردگار حاضرست حديثى طولانى متضمن سدّ ابواب أبى بكر و عمر و عثمان و غير شان آورده و در آن مذكورست كه آن حضرت بجناب امير المؤمنين عليه السّلام ارشاد فرمود
اسكن طاهرا مطهّرا
و نيز در آخر آن مذكورست و
نفس ذلك رجال على على فوجدوا فى انفسهم و تبيّن فضله عليهم و على غيرهم من اصحاب النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم فقام خطيبا فقال ان رجالا يجدون فى انفسهم فى انّى اسكنت عليّا فى المسجد و اللَّه ما اخرجتهم و ما اسكنته انّ اللَّه عزّ و جل اوحى الى موسى و اخيه ان تبوّا لقومكما بمصر بيوتا
وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ
و امر موسى ان لا يسكن مسجده و لا ينكح فيه و لا يدخله الا هارون و ذرّيّته و انّ عليّا منى بمنزلة هارون من موسى و هو اخى دون اهلى و لا يحل مسجدى لاحد ينكح فيه النّساء الا علىّ و ذريته فمن شاء فهنا و اومى بيده الى الشام
پر ظاهرست كه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بحديث منزلت بر استحقاق جناب امير المؤمنين عليه السّلام براى تقديم و ترجيح آن جناب بر اصحاب استدلال و احتجاج نموده و اسكان آن حضرت و اخراج ديگران را معلّل ساخته به آنكه حق تعالى حكم فرموده حضرت موسى را كه ساكن مسجد او نشود و نكاح در آن نكند و داخل آن نشود مگر حضرت هارون و ذرّيّت او و چون على عليه السّلام