آن حضرت به سكناى مسجد طهارت و مطهّريت آن حضرت است كه در غير آن حضرت حاصل نبوده و ظاهرست كه اختصاص آن حضرت به طهارت و مطهريت دليل واضح بر عصمت آن حضرت است و نيز چون عصمت حضرت هارون عليه السّلام قطعى و حتى است و از استدلال و احتجاج جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بحديث منزلت بر تخصيص جناب امير المؤمنين عليه السّلام و ذرّيّت آن حضرت به سكناى مسجد و نكاح در آن ظاهرست كه جميع مناقب حضرت هارون براى حضرت امير المؤمنين عليه السّلام ثابت است پس عصمت هم براى آن حضرت ثابت و متحقق باشد بالجمله اين حديث شريف مثل امثال خود قاطع لسان قال و قيل و قالع اساس تشكيك و تسويل و مستاصل شافه ازلال و تضليل و رادع هفوات ارباب تلميع و تهويل است و للَّه الحمد الجميل الجزيل الجليل و نيز از صدر اين حديث سدّ فرمودن جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ابواب اصحاب ثلاثه بالخصوص ظاهرست پس افضليت و ارجحيت جناب امير المؤمنين عليه السّلام از ثلاثه قطعا و حتما ثابت شد و عبارت صدر اين حديث كه مثبت سدّ ابواب ثلاثه است اين است
عن حذيفة بن اسدى الغفارى قال قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم لمّا قدم اصحاب النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم المدينة لم يكن لهم بيوت يبيتون فيها فكانوا يبيتون فى المسجد فقال لهم النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم لا تبيتوا فى المسجد فتحتملوا ثم انّ القوم بنوا بيوتا حول المسجد و جعلوا ابوابها الى المسجد و انّ النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم بعث إليهم معاذ بن جبل فنادى ابا بكر فقال انّ رسول اللَّه ص يامرك ان تخرج من المسجد فقال سمعا و طاعة و سدّ بابه و خرج من المسجد ثم ارسل الى عمر فقال انّ رسول اللَّه يامرك ان تسدّ بابك الّذى فى المسجد و تخرج منه فقال سمعا و طاعة فسدّ بابه و خرج من مسجد اللَّه و رسوله غير ان رغب الى اللَّه فى خوخة فى المسجد فابلغه معاذ ما قال عمر
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 755
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٧٥٥