إذ هو نجس و ان انتشر البرص فى البدن حتى يغطّى جميع بدن المبتلى من راسه الى رجليه جميع منظر عينى الامام فنظر الامام فاذا قد غطّى البرص جميع بدنه فليطهره إذا قد انقلب كلّه ابيض فهو طاهر و أي يوم ظهر فيه لحم نقى فلينجس بان يرى الامام اللحم النقى فينجسه لان الجزء من اللحم النقى مع البرص نجس هو و ان رجع اللحم النقى فانقلب ابيض فليجئ الى الامام فاذا نظر الامام ان البلاء قد انقلب ابيض فليطهّره انّه طاهر و أيّ انسان كان فى جلد بدنه قرح فبرأ فصارت فى موضعه شامة بيضاء او بقعة بيضاء محمرة فلير الامام فان راى الامام منظرها مستسفلا من الجلد و شعرها قد انقلب ابيض فلينجسّه فانّها بلوى برص قد انتشر فى القرح و ان هو نظرها و لم يكن فيها شعر ابيض و ليست مستسفلة الجلد بل كابية فيقفه الامام سبعة ايام و ان هى تفشّت فى الجلد فلينجسه فانها بلاء و ان وقفت مكانها لم تتفش فهى من اثر القرح فليطهره الامام و أي انسان كان فى جلده ؟ ؟ نار ثم صار جزءا لكىّ بقعة بيضاء محمرة او بيضاء فقط فلينظره الامام فان انقلب شعر ابيض و كان منظرها عميقا من الجلد فذلك برص انتشر فى الكىّ فلينجسه الامام فان رآها و ليس فيها شعر ابيض و ليست مستسفلة الجلد بل كابية فيقفه سبعة ايام ثم ينظره الامام فى اليوم السابع فان تفشّت فى الجلد فلينجسه لانّها بلواى البرص و ان وقفت مكانها لم تتفشّ فى الجلد و هى كابية فهى من اثر الكىّ فليطهره الامام فانّها تشويط الكىّ و أيّ رجل او امرأة كان به بلاء فى رأسه او لحيته فلينظره الامام فان كان منظره عميقا من الجلد و فيه شعر دقيق اصهب فلينجسه الامام فانه كلف و هو برص الرأس او اللحية فان راه و ليس منظره عميقا من الجلد و ليس فيه شعر اسود فليقفه سبعة ايام ثم
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 691
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٩١