فلتوقف بين يدى الامام فيقوّمها على جودتها أو رداءتها و يكون الا وجب كما قوّم الامام و ان شاء فكاكها فليزد على القيمة خمسها و أي رجل اقدس بيته قدسا للّه فليقومه الامام على جودته او رداءته و كما قومه كذلك يجب فان شاء المقدّس فكاك منزله فليزد على قيمته خمسها و يكون له و ان اقدس انسان للّه شيئا من ضيعة حوزه فلتكن القيمة على قدر بذره كل مبرز كرّ من شعير بخمسين مثقال فضة فان اقدس ضيعته من سنة الاطلاق فالقيمة ثابتة بحالها فان اقدسها بعد سنة الاطلاق فليحسب له الامام الدّراهم على قدر السنين الباقيات الى سنة الاطلاق فينقص من قيمته و إن شاء مقدّس الضيعة ان يفكّها فليزد على القيمة خمسها فتجب له و ان لم يفكّها و باعها الامام لرجل آخر فلا تفكّ ابدا و تكون عند خروجها من يدى المشترى فى سنة الاطلاق قدسا للّه كضياع الصوّافى و تصير للامام و ان اقدس للّه من ضيعة اشتراها و ليست له بحوز فليحسب له الامام تقسيط القيمة من سنة الى سنة الاطلاق فيدفعها فى ذلك اليوم قدسا للّه و ترجع الضيعة فى سنة الاطلاق للبائع الّذى اشتراها منه الذى له رقبة الارض و جميع قيمتك يكون بمثاقيل القدس كلّ مثقال عشرون دانقا و نيز و سفر رابع تورات مسطورست الفصل الرّابع ثم كلم اللَّه موسى و هارون قائلا ارفعا جملة بنى قهّاث من بنى ليوى بعشائرهم و بيوت آبائهم من ابن ثلاثين سنة فصاعدا الى ابن خمسين سنة كلّ من يدخل الى الجيش ليعمل صناعة فى خباء المحضر و هذه خدمة بنى قهّاث فى خباء المحضر خاص الاقداس و يدخل هرون و بنوه عند رحيل العسكر ؟ ؟ ؟ السّجف المستور و يغطّون به صندوق الشهادة و يجعلون عليه غشاء جلود دارش و يبسطون ثوبا جملة اسمانجون و يصلحون اقوابه و على المائدة الموجّه يبسطون ثوب اسمانجون و يجعلون عليه القصاع و الدّروج و الملاعق و مداهن الرّش
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 694
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٩٤