الفصل السابع و هذه شريعة قربان الاثم هو ايضا من خواصّ الاقداس فى موضع ذبح الذكاة يذبح قربان الاثم و دمه يرشّ على المذبح مستديرا و جميع شحمه يرفع منه الالية و الثرب المغطى للجوف و الكليتان و الشحم الذى عليهما على الاحشاء و زيادة الكبد مع الكليتين ينزعها و يقترها الامام على المذبح قربانا للّه بذاك ما يصير قربان الا ثمّ كلّ ذكر من الائمّة ياكله فى موضع مقدس يؤكل لأنّه من خواص الاقداس قربان الاثم كالذكاة شريعة واحدة لهما المام الّذى يكفر به له يكون و الامام إذا قرّب صعيدة انسان فجلدها بعد تقريبها له يكون و كلّ هدية ممّا يخبز فى التّنور أو يعمل فى طخير أو على طابق تكون للامام المقرب لها و كلّ هدية ملتوتة بالدّهن او جافة لجميع بنى هارون يكون الواحد فيها كالاخر و نيز در همين فصل مذكورست ثم كلّم اللَّه موسى قائلا خاطب بنى اسرائيل بان يقول لهم فى المقرب ذبح السلامة للّه ياتى بقربانه للّه من ذبح السلامة يداه تحمل قرابين اللَّه و هى الشحم مع القصّ ياتى به معه فيحركه تحريكا للّه و يقتر الامام الشحم على المذبح ثم يصير القصّ لهرون و بنيه و الساق اليمنى اعطوها الامام رفيعة من ذبائح سلامتكم المقرب دم السلامة و الشحم من بنى هارون له تكون الساق اليمنى نصيبا لان قصّ التحريك و ساق الرفيعة اخذتهما من بنى اسرائيل من ذبائح سلامتهم و اعطيتها هارون الامام و بنيه رسم الدهر من بنى اسرائيل هذه حصة هارون و بنيه من قرابين اللَّه مذ يوم قدّموا ليؤمّوا للّه التى امر اللَّه بان يعطوها مذ يوم مسحهم من بنى اسرائيل رسم الدّهر لاجيالهم هذه شريعة للصعيدة و الهدية و للذكاة و قربان الاثم للكمال و الذبح السلامة الّتى امر اللَّه بها موسى فى جبل سينا فى يوم امره بنى اسرائيل بان يقربوا قرابينهم للّه فى بريّة سينا و نيز در سفر ثالث تورات مسطورست الفصل الثانى عشر ثم كلّم اللَّه موسى تكليما بنى ؟
اسرائيل قائلا آية امرأة علقت فولدت ذكرا فلتنجس سبعة ايّام كايّام بعد حيضتها يكون حكم نجاستها
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 689
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٨٩