و فى اليوم الثّامن تختن قلفة احليله و ثلثة و ثلثين يوما تقيم فى دم الطّهر لا تلامس شيئا من الاقداس و لا تدخل الى القدس الى كمال ايّام طهرها فان ولدت انثى فلتنجس اسبوعين كحكم حيضتها و ستّة و ستّين يوما تقيم على دم الطّهر و عند تمام و ايّام طهرها لابن كان او ابنة تاتى بخروف ابن سنة للصعيدة و فرخ حمام او شفتين للذكاة الى باب خباء المحضر الى الامام يقرّبه بين يدى اللَّه و يستغفر عنها و تطهر من نبيع دمها هذه شريعة الولادة للذكر و الانثى فان لم تنل يدها مقدار شاة فلتاخذ شفنين او فرخى حمام احدهما للصعيد و الآخر للذكاة و يستغفر عنها الامام فتظهر و نيز درين سفر مذكورست الفصل الثالث عشر ثم كلّم اللَّه موسى و هارون قائلا أيّ انسان كان فى جلد بدنه شامة او عارضة او بقعة او صار فى بدنه بلاء البرص فليؤت به الى هارون الامام او واحد من بنيه الائمّة فينظر الامام البلاء فى جلد البدن فان كان فيه شعر قد انقلب ابيض و منظر البلاء عميق من جلد بدنه فهو بلوى البرص فاذا راه كذلك فلينجسه فان كانت بقعة بيضاء فى جلد بدنه ليس منظرها عميقا من الجلد و شعرها لم ينقلب ابيض فليقفه سبعة أيّام ثمّ ينظره فى اليوم السّابع فان وقف البلاء بعينه و لم يتفشّ فى الجلد فليقفه سبعة ايّام ثانية ثم ينظره فى اليوم السابع ثانية فان كان البلاء لم يتفشّ فى الجلد فليطهره فانها عارضه و يغسل ثيابه و يطهر و ان تفشت العارضة فى جلده بعد ما ارى الامام فطهره فليره ثانية فاذا رآها الامام و قد تفشت فلينجسها فانّها برص إذا كان به انسان بلوى برص فأتى به الى الامام فنظر فاذا شامة بيضاء فى جلده و قد انقلب الشعر ابيض او جزؤ من لحم نقى فى الشامة فهو برص عتيق فى جلد بدنه فلينجسه الامام و لا يقفه
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 690
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٦٩٠