كما دل عليه قول اروى دلالت واضحه بر سلب خلافت جائرين و انهماكشان در قهر و مخالفت جناب امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه و ابنائه المعصومين دارد الى غير ذلك ممّا سيجيء بعون اللَّه رب العالمين
اعتراف شاهصاحب به استفاده امامت امير مؤمنان از حديث منزلت فى الجمله و بيان علامه محقق مير حامد حسين طاب ثراه
قوله غاية ما فى الباب استحقاق امامت براى حضرت امير ثابت مىشود و لو فى وقت من الاوقات و هو عين مذهب اهل السنة اقول هر گاه از ايراد شبهات ركيكه و اعتراضات سخيفه كه بر تقرير دلالت حديث شريف بر خلافت جناب امير المؤمنين عليه السلام دارد كرده بوديد درگذشتيد و تقرير اهل حقّ را درين باب تسليم كرديد پس بعد آن اين حرف بر زبان آوردن كه ازين حديث غاية ما فى الباب استحقاق امامت براى حضرت امير ثابت مىشود و لو فى وقت من الاوقات از عجائب هفوات و غرائب خزعبلات و طرائف عثرات و بدائع ترهات و روائع طامّاتست زيرا كه مفاد صريح تقرير اهل حقّ ثبوت خلافت و امامت جناب امير المؤمنين عليه السلامست متصل وفات جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بلا فصل فاصل لا فى وقت من الاوقات زيرا كه خلافت حضرت هارون عليه السلام كه بر تقدير حيات آن حضرت بعد حضرت موسى عليهما السلام ثابت مىشد خلافت متصلهست كه فصل فاصل در آن امكانى ندارد پس همچنان مىبايد كه خلافت جناب امير المؤمنين عليه السلام نيز خلافت متصله باشد بلا فصل فاصل تا تشبيه تمام شود و حمل آن بر خلافت منفصله عن الوفاة كه در آن فواصل اجنبيه ثلاثه فاصل باشند حمل تشبيهست بر تشبيه ناقص و آن حسب افاده خود شاهصاحب كمال بى ديانتيست و العياذ باللّه قطع نظر ازين ثبوت استحقاق جناب امير المؤمنين عليه السلام بنص سرور انام عليه و آله آلاف التحية و السلام مفيد خلافت بيفاصله آن حضرتست چه نصّ بر خلافت خلفاى ثلاثه و باعتراف خود شاهصاحب مفقودست چنانچه در صدر همين باب تصريح كردهاند و هر گاه نصّ بر خلافت ثلاثه متحقق نباشد و استحقاق جناب امير المؤمنين عليه السلام براى امامت