عليه السّلام كه شاهصاحب هم در حاشيه آن نقل كردهاند و آن بصراحت تمام نافى خلافت خلفاى جورست چه خلاصه آن مفترض الطاعة بودن جناب امير المؤمنين عليه السلامست مثل حضرت هارون عليه السّلام و ظاهرست كه حضرت هارون به نسبت جميع امت حضرت موسى عليه السلام مفترض الطاعة بوده لا بالاستثناء بعض منهم پس جناب امير المؤمنين عليه السلام به نسبت جميع امت بلا استثناء الثلثة الرعاع مفترض الطاعة و لازم الاتباع باشد پس توهم صحّت خلافت ثلاثه از پا درآمد و تقرير افتراض طاعت تفصيلا مع دفع شبهات واهيه كه بر آن وارد كردهاند در ما بعد انشاء اللَّه تعالى عنقريب مبين مىشود و همچنين ثبوت افضليت جناب امير المؤمنين عليه السّلام ازين حديث كه باعتراف شعبه بن الحجّاج ثابتست كما سيجيء و افاده مخاطب هم مفيد آنست كما بيّناه مفيد خلافت بلا فاصله خليفه بر حق و مبطل خلافت خلفاى ثلاثهست باليقين فاستبصر
وَ لا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ
و همچنين ثبوت عصمت جناب امير المؤمنين عليه السلام ازين حديث مثبت حصر خلافت در جناب امير المؤمنين عليه السلام ربّ العالمين و نافى خلافت خلفاى مصنوعينست چه اينها باليقين غير معصوم بودند پس خلافت غير معصوم و تقدم او بر معصوم قطعا باطل و مذموم كما لا يخفى على ارباب الفهوم و همچنين در ما بعد انشاء اللَّه تعالى مىدانى كه اعلميت جناب امير المؤمنين عليه السلام از حديث منزلت حسب افاده خليفه رابع سنّيان ثابتست و اعلميت مثبت افضليت و افضليت مثبت تعيّن خلافت آن حضرتست و تعين خلافت آن حضرت دليل واضحست بر سلب خلافت خلفاى جور فنعوذ باللّه من الحور بعد الكور همچنين ثبوت امامت و وصايت شبر و شبير اولاد حضرت هارون عليه السلام مثبت امامت و وصايت حسنين عليهما السلامست و آن باجماع مركب مستلزم خلافت بلا فصل جناب امير المؤمنين عليه السلام و نفى خلافت غاصبين حقوق كرامست و همچنين ثبوت مقهوريت و مظلوميت جناب امير المؤمنين عليه السلام مثل حضرت هارون عليه السلام از حديث منزلت