امرى كه منافى قرب و اتصال باشد هرگز دخلى و ربطى به آن نخواهد داشت تا آن قرينه تخصيص خلافت به حال حيات گردد چهل و سوم آنكه سابقا دانستى كه على قارى در مرقاة بشرح حديث منزلت گفته قال الطيبى و نحريره من جهة علم المعانى ان قوله منى خبر للمبتدإ و من اتصالية و متعلق الخبر خاصّ و الباء زائدة كما فى قوله تعالى
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ
أي فان امنوا ايمانا مثل ايمانكم يعنى انت متصل بى و نازل منى منزلة هارون من موسى چهل و چهارم آنكه نيز على قارى در مرقاة نقلا عن الطيبى گفته و فيه تشبيه و وجه التشبيه مبهم ؟ ؟ ؟
انّه رضى اللَّه عنه فيما شبهه به صلّى اللَّه عليه و سلّم فبيّن
بقوله انه لا نبى بعدى
ان اتصاله به ليس من جهة النبوة فبقى الاتصال من جهة الخلافة لانها تلى النبوة فى المرتبة الخ چهل و پنجم آنكه ابن حجر در فتح البارى بشرح حديث منزلت گفته و قال الطيبى معنى الحديث انه متصل بى منازل من منزلة هارون من موسى چهل و ششم آنكه نيز ابن حجر عسقلانى در فتح البارى نقلا عن الطيبى گفته و فيه تشبيه مبهم بينه
بقوله الّا انّه لا نبىّ بعدى
فعرف آن الاتصال المذكور بينهما ليس من جهة النبوّة بل من جهة ما دونها و هو الخلافة الخ چهل و هفتم آنكه شيخ على بن احمد عزيزى در سراج منير شرح جامع صغير گفته
على منى بمنزلة هارون من اخيه موسى
يعنى متصل بى و نازل منى بمنزلة هارون من اخيه موسى حين خلّفه فى قومه چهل و هشتم آنكه نيز على عزيزى بعد عبارت سابقه گفته
الّا انّه لا نبىّ بعدى
ينزل بشرع ناسخ نفى الاتصال به من جهة النبوة فبقى الاتصال من جهة الخلافة لانّها تلى النبوة فى المرتبة الخ چهل و نهم آنكه شمس الدين محمد بن احمد العلقمى در كوكب منير شرح جامع صغير در شرح حديث