و نهايت انهماك او در تحقيق حق و اظهار ولا و غايت بعد از كذب و اختلاق وافريست بست و هشتم آنكه محب الدين طبرى در رياض النضره بجواب حديث منزلت در عبارت سابقه گفته و الاشعار فى ذلك بما بعد الوفاة و لا باثبات اين عبارت صريحست در آنكه در حديث منزلت اشعار نيست بما بعد الوفاة نه بنفى و نه باثبات پس ادّعاى دلالت اين حديث بر نفى خلافت جناب امير المؤمنين عليه السّلام صراحة و بداهة حسب اين افاده طبريه صريحالبطلانست بست و نهم آنكه نيز محب الدين طبرى در رياض النضره گفته لا يقال عدم استخلاف موسى هارون بعد وفاته انما كان لفقد هارون عليه السّلام و لو كان حياة استخلف و اللَّه اعلم غيره بخلاف على مع النبى صلّى اللَّه عليه سلم و انما يتم و يكلم ان لو كان هارون حيّا عند وفاته و استخلف غيره لانا نقول الكلام معكم فى تبيين ان المراد بهذا القول الاستخلاف فى حال الحيوة لمكان التنزيل بمنزلة هارون من موسى و منزلة هارون من موسى فى الاستخلاف لم لا امر آخر وراء ذلك و انما يتم متعلّقكم ؟ ؟ ؟ لو حصل استخلاف هارون بعد وفاة يتحقق الّا فى حال الحيوة فثبت ان المراد به ما تحقّق موسى ازين عبارت صراحة واضحست كه مراد از حديث منزلت استخلاف هارون بعد وفاة موسى ازين عبرات صراحة واضحست كه مراد از حديث منزلت استخلاف حال الحيوةست نه امر آخر پس ادّعاى دلالت اين حديث بر سلب خلافت ما بعد الوفاة كه بلا شبه امر آخرست غير استخلاف حال الحيوة نيز وجهى از صحت نداشته باشد سى أم آنكه ابو شكور حنفى در تمهيد كما مرّ سابقا گفته و امّا
قوله اما ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى
أراد به القرابة و الخلافة غير النبوة اين عبارت دلالت صريحه دارد بر آنكه جناب رسالتمآب به اين حديث شريف قرابت و خلافت را اراده كرده پس ادعاى دلالت آن بر سلب خلافت از آن حضرت محض مجازفت و عدوان و غايت زور و بهتانست و الحمد للّه المنّان و هو المستعان على هتك تلميعات اهل الشنئان سى و يكم آنكه عبد الرؤف مناوى در تيسير شرح و جامع صغير گفته
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 555
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٥٥٥