پنج وجه از افادات والد ماجد مخاطب ناقد هم بهم رسيد چنانچه شش وجه براى ابطال اين دعوى از كلام خودش محقق گرديد و نه وجه از افادات فاضل رشيد و الحمد اللَّه الولى الحميد بست و يكم گرفتم كه شاهصاحب از اطاعت والد ماجد صورى و معنوى خود حضرت شاه ولى اللَّه سر تافته ترك حقوق و ايثار عقوق و مخالفت و مشاقت و معاندت و معازّت او اختيار ساخته بصدد نفى خلافت جناب امير المؤمنين عليه السّلام رسيدند و آيت الهى و معجزه نبوى را معاذ اللَّه بجوى نخريدند ليكن همه حيرتم كه چسان هتك ناموسى و تفضيح و تقبيح و توهين و تهجين كابلى كه حقوق او بر ذمّه شان بالاتر از والد ماجدشانست كه استراق تسويلات و انتحال تلميعات او منشأ اين همه اشتهار و افتخار شاهصاحب گرديده برگزيدند و از مخالفت و معاندت او هم نترسيدند كه او بحصر منازل در دو چيز بآواز بلند ندا مىدهد و مزيد اختصار را پيش نظر مىنهند چنانچه سابقا شنيدى كه او در صواقع گفته و لان منزلة هارون من موسى كانت منحصرة فى امرين الاستخلاف مدة غيبته و شركته فى النبوة و لما استثنى منهما الثانية بقيت الاولى پس حسب تصريح صريح اين افاده كابلى منزلت حضرت هارون عليه السّلام منحصر در دو منزلتست كه يكى از آن در حديث مستثنى شده پس دلالت حديث منزلت منحصر شد در منزلت واحده و آن استخلاف مدت غيبتست پس ادعاى دلالت حديث منزلت بر نفى خلافت جناب امير المؤمنين عليه السّلام كذب صريح و افتراى فضيحست كه كابلى هم با آن همه علو مرتبه و سمو منزله در انكار واضحات و اختراع معجبات رضا به آن نداده بلكه ابطال آن بتوضيح تمام نموده و ليكن شاهصاحب در كمال دانشمندى و انصاف و مجانبت هزل و سفسفاف و متاركت خبط و جزاف از كابلى هم بمراتب كثيره بالاتر رفتهاند جاى كه انبان از بعض مكابرات خالى بافتهاند باضافه چنين غرائب ترهات و عجائب خزعبلات قلوب نواصب
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 552
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٥٥٢