و غايت قبح و فضاحت ادّعاى دلالت حديث منزلت بر سلب خلافت از جناب امير المؤمنين عليه السّلام هيچ عاقلى را ريبى دامنگير نشود فللَّه الحمد كه اين افادات رشيقه فاضل رشيد هم كه از آن صاف ظاهرست كه اين حديث دليل صحت امامت جناب امير المؤمنين عليه السّلامست و انكار دلالت آن بر اصل خلافت شنيع و قبيحست پس تا بادعاى دلالت آن بر نفى امامت آن حضرت چه رسد براى تصديق شاهصاحب و بعدشان از تكذيب و تجهيل و تضليل وافيست پانزدهم آنكه پانزدهم آنكه نيز فاضل رشيد در ايضاح لطافة المقال كما سمعت سابقا گفته و سيّد محقّق قدس سره در حاشيه مشكاة شريف در شرح حديث منزلت تصريح كرده به اينكه در جمله
انت منى بمنزلة هارون من موسى
وجه تشبيه مبهمست و استثناى
الّا انّه لا نبى بعدى
براى بيان آنست يعنى على مرتضى را اين اتصال با جناب نبوت تا در فضائل ديگر سواى نبوتست و هذه عبارته قدس سره يعنى انت متصل بى و نازل منى بمنزلة هارون من موسى و فيه تشبيه و وجه شبه مبهم لم يفهم انه رضى اللَّه عنه بما شبهه به صلّى اللَّه عليه و سلّم فبيّن بقوله الّا انّه لا نبى بعدى انّ اتّصاله ليس من جهته النبوة انتهى ما اردنا نقله برين تقدير استثناى الّا انّه لا نبى بعدى براى دفع هيچ شبه نباشد بل براى تفسير مبهم بود انتهى ازين عبارت ظاهرست كه حديث منزلت دلالت مىكند بر آنكه چون در جمله
انت منى بمنزلة هارون من موسى
وجه تشبيه مبهم بود لهذا مستثناى
الّا انّه لا نبى بعدى
براى تفصيل اين اجمال و بيان اتصال جناب امير المؤمنين عليه السّلام با جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در فضائل ديگر سواى نبوت وارد گرديده پس هر گاه مدلول حديث شريف حسب اين تفصيل و بيان اثبات اتصال جناب امير المؤمنين عليه السّلام با جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در فضائل ديگر سواى نبوت باشد زعم دلالت آن بر سلب خلافت صريح البطلان و ادّعاى اين دلالت محض كذب و بهتان خواهد بود زيرا كه سلب خلافت از جملهء فضائل نيست پس چگونه اين سلب مدلول حديث داخل
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 548
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٥٤٨