قول او مثل هارون عليه السلام براى تعهد اهل و عيال الخ دليل صريحست بر آنكه حضرت موسى حضرت هارون عليهما السلام را براى تعهد اهل و عيال برره و نظم امور خود استخلاف فرموده و اين وجه نود و پنجمست سوم آنكه قول او به نيابتى كه مثل نيابت هارون عليه السلام از موسى باشد نصّ صريحست بر حصول نيابت حضرت موسى براى حضرت هارون عليهما السلام و اين وجه نود و ششمست نود و هفتم آنكه نيز فاضل رشيد در ايضاح گفته معهذا عرض آنكه مكرر بيان كرده شد كه حصول شرف باعتبار عبارت حديث شريفست چه از آن واضحست كه نيابت شير خدا از جانب جناب سرور انبيا مثل نيابت حضرت هارون از حضرت موسى عليهما السلامست انتهى اين عبارت هم دلالت صريحه دارد بر آنكه حضرت هارون عليه السلام را نيابت حضرت موسى عليهما السلام حاصل بود پس به حمد اللَّه فاضل رشيد هم كه تلميذ رشيد مخاطب وعيدست بچار وجه زعم لا حاصل منافات نبوت را با خلافت كه مخاطب و والدش در آن گرفتاراند باطل فرموده و بايد دانست كه هر دو وجه اخير فاضل رشيد يعنى وجه نود و ششم و نود هفتم ابلغست در تخجيل و تبجيل مخاطب نبيل زيرا كه مخاطب منافات خلافت را با رسالت معلل ساخته به آنكه خلافت نيابتست حيث قال خلافت نيابت نبى است و اصالت را با نيابت چه مناسبت و فاضل رشيد درين هر دو وجه صراحة نيابت حضرت هارون عليه السلام ثابت ساخته حيث قال مثل نيابت هارون از موسى و ايضا قال مثل نيابت حضرت هارون از حضرت موسى عليهما السلام پس فاضل رشيد درين هر دو عبارت همان لفظ نيابت هم ثابت كرده كه شاهصاحب نفى آن فرمودهاند پس ازين هر دو عبارت چنانچه رد معنوى متحقق و باهرست همچنان ردّ لفظى هم ثابت و ظاهر
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 420
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٢٠