و شاه ولى اللَّه هم در قرة العينين صراحة نيابت براى حضرت هارون عليه السلام ثابت نموده كما سمعت و علاوه بر خلافت حضرت هارون عليه السلام خلافت حضرت يوشع عليه السلام هم ثابت و متحققست چنانچه در وجوه آتيه مبين مىشود و آن هم براى دفع منافات نبوت با خلافت كه مزعوم شاهصاحب و والد ماجدشانست كافى و وافيست نود و هشتم آنكه ابو الحسن محمد بن عبد اللَّه الكسائي در قصص الانبياء در حديث وفات حضرت موسى گفته و حكى انّه لمّا رقّ جلده و دقّ عظمه و اخبر بالموت استخلف يوشع بن نون على بنى اسرائيل نود و نهم آنكه احمد بن محمد بن على العاصمى در زين الفتى فى شرح سورة هل اتى گفته معنى الحديث انّ النّبى صلّى اللَّه عليه و سلّم جعل المرتضى رضوان اللَّه عليه موضوع سرّه و تشديد از ره كما ان هارون كان موضع سر موسى عليهما السلام لا على معنى الخلافة بعد موته لانه لو أراد بعد موته لقال بمنزلة يوشع بن نون لانه كان خليفة موسى على قومه بعد موته الخ صدم آنكه فضل اللَّه توربشتى در معتمد فى المعتقد گفته اگر مراد خلافت بعد از مرگ بودى گفتى
انت منى بمنزلة يوشع من موسى
زيرا كه خليفه موسى بعد از مرگ يوشع بود صد و يكم آنكه محب الدين طبرى در رياض النضره گفته و انما كان الخليفة بعده أي بعد موسى عليه السلام يوشع بن نون صد و دوم آنكه شاه ولى اللَّه در ازالة الخفا گفته حضرت موسى يوشع را كه نه از سبط موسى بود خليفه ساخت صد و سوم آنكه خود شاهصاحب بجواب همين حديث منزلت گفتهاند و بعد از وفات حضرت موسى يوشع بن نون و كالب بن يوفنا خليفه شدند انتهى و اين افاده خود مخاطب مثل افاده شاه ولى اللَّه و افادات كسائى و عاصمى و توربشتى براى اثبات برائت شان والد
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 421
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤٢١