و تعسف اين حضرات پى مىبرد و باليقين مىداند كه اينها بوقت جواب افادات اهل حق چنان بيهوش و مدهوش مىشوند كه از كلمات خود كه بعدى از مقام بحث ندارد غافل و ذايل مىشوند چه جا تصريحاتشان كه بعيد از مقام بحثست و چه افاداتى كه در ديگر كتب ايشانست و چه جا افادات ديگر اكابر ايمهشان و اگر اولياى شاهصاحب را علاوه بر افادات و تصريحات اجله مفسرين و اكابر متكلمين و اعاظم محدثين و تنصيصات والد صورى و والد معنوى شان و افاده بيهقى زمانشان و اعترافات خودشان هم مقنع نشود ناچار رد اين وهم فظيع و زعم شنيع بارشادات فاضل رشيد كه مرتبه تحقيق و تدقيق او در تاويل عثرات و توجيه خزعبلات ائمه عالى درجات سنيه بالاتر از همه اين حضراتست باثبات مىرسانم پس بايد دانست كه فاضل مذكور در ايضاح لطافة المقال گفته و تسليه جناب مرتضوى مستفاد از ورود حديث بعنوان
انت منى بمنزلة هارون من موسى
ست به اين طور كه اين خليفه كردن من شما را نه بنابر باز داشتن از فضيلت شركت در غزايا امثال آنست بل بنابر آنست كه شما را نظر بر نسبتى كه مرا با شما مماثل نسبت موسى با هارون عليهما السلام حاصلست مثل هارون عليه السلام براى تعهد اهل و عيال برره و نظم امور مدينه منوره به نيابتى كه مثل نيابت هارون از موسى باشد مىگذارم انتهى اين عبارت به دو وجه دلالت دارد بر حصول خلافت براى حضرت هارون عليه السلام اول آنكه از قول او اين خليفه كردن من شما را الخ واضحست كه استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السلام نظر بر نسبتى بود كه جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم جناب امير المؤمنين عليه السلام و ان نسبت مماثل موسى با هارون عليهما السلامست پس اگر استخلاف حضرت هارون عليه السّلام متحقق نشود اين مماثلت بر هم خورد و اين وجه نود و چهارمست دوم آنكه
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 419
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٤١٩