ممكن نيست و حمل آن بر بعض منازل عين حمل آن بر تشبيه ناقصست فللَّه الحمد و المنة كه حسب اعتراف خود شاهصاحب بكمال ظهور واضح گرديد كه لفظ منزلت درين حديث شريف مفيد عموم منازلست و حمل آن بر بعض منازل كه در صدر كلام تفوه به آن كردهاند و ديگر اكابر سنيه به آن تقول مىكنند باعتراف خودشان كمال بى ديانتيست و العياذ بالله و زعم انقطاع استثنا و تاويل
الّا انّه لا نبىّ بعدى
بعدم النبوة و الزام كذب در كلام معصوم بر تقدير حمل منزلت بر عموم همه خلاف حق و صواب و محض نقش بر آبست و الحمد للّه فى المبدأ و المآب پنجاه و سوم آنكه مخاطب در حاشيه همين كتاب خود بجواب حديث ثقلين گفته ملا يعقوب ملتانى كه از علماء اهل سنتست گفتهست كه در حديث پيغمبر صلعم تشبيه اهل بيت بسفينه و تشبيه صحابه بنجوم اشاره مىكند كه شريعت را از صحابه بايد گرفت و طريقت از اهل بيت زيرا كه خوض در بحر حقيقت و معرفت بدون اعمال طريقت و محافظت شريعت محالست چنانچه سفر درياى ظاهر بدون ركوب كشتى و اهتدا بنجوم محالست و فقط سوار شدن بر كشتى هر چند نجات بخش از غرقست اما وصول به مقصد بدون مراعاة بنجوم محالست چنانچه فقط مراعاة نجوم بدون كشتى بى اثر و باطل درين نكته تامل بايد كرد كه بسيار عميقست انتهى ازين عبارت ظاهرست كه مجرّد تشبيه صحابه بنجوم مستلزم آنست كه شريعت را از صحابه بايد گرفت پس اگر حمل تشبيه بر عموم لازم نباشد اين دلالت متحقق نخواهد گرديد چه بر تقدير عدم ممكنست كه مراد تشبيه صحابه بنجوم در محض روشنى باشد بسبب بعض فضائل ديگر غير مقتدى و ماخوذ منه بودن و بهر وجهى كه حمل تشبيه نجوم بر عموم لازم باشد به همان وجه حمل تشبيه در حديث منزلت هم بر عموم لازم و واجب خواهد شد و للَّه الحمد و المنة كه نزد اهل حقّ
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 365
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٣٦٥