مقام النفى و الفعل قائم مقام الاسم و اصله ما اطلب منك الا فعلك و قال الشيخ علم الدّين السّخاوى فى تنوير الدّياجى هذا الكلام ممّا عدل من كلامهم عن طريقته الى طريقة اخرى تصرفا فى الفصاحة و تفنّنا فى العبارة و ليس من قبيل الألغاز و قال ابو على هو كقولهم شرّ اهرّ ذا ناب يعنى فى ان اللفظ على معنى و المراد معنى آخر لان المعنى ما اهرّ ذا ناب الّا شر قال و قول الزمخشرى اقليم الفعل فيه مقام الاسم يعنى الّا فعلت اقيم مقام الّا فعلك قال و مثل هذا من الذى هو بمعنى ما هو متروك اظهاره قوله ابا خراشة امّا أنت ذا نفر فان قومى لم تاكلهم الضبع قال سيبويه المعنى لان كنت منطلقا انطلقت لانطلاقك أي لان كنت فى نفر و جماعة من اسرتك فانّ قومى كذلك و هم كثير لم تاكلهم السنة و لا يجوز عند سيبويه اظهار كنت مع المفتوحة و لا حذفه مع المكسورة و قال الزمخشرى من المحمول على المعنى قولهم حسبك يتم الناس و لذا جزم به كما يجزم بالامر لانه بمعنى اكفف و قولهم اتقى اللَّه امرء فعل خيرا يثبت عليه لأنّه بمعنى ليتق اللَّه امرء و ليفعل خيرا و قال ابو على الفارسى فى التذكرة إذا كانوا قد حملوا الكلام فى النفى على المعنى دون اللفظ حيث لو حمل على اللفظ لم يؤد الى اختلال معنى و لا فساد فيه و ذلك نحو قولهم شرّ اهرّ ذا ناب و شىء جابك و قوله و انما يدافع عن احسابهم انا او مثلى و قولهم
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 286
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٨٦