آن مقرر سازد و منافات با ثبوت اين حكم براى آن جناب ندارد همچنين مقرر شدن كسى براى حراست مدينه منافات با ثبوت اين حكم براى خليفه آن جناب ندارد و ظاهرست كه اگر سلطان وزير خود را از دار السلطنة بيرون فرستد براى امضا و انفاذ بعض مهمّات ملك و خود بسفرى رود و در دار السلطنة كسى را براى حراست آن مقرر سازد اين معنى منافات با ثبوت وزارت وزير ندارد و احدى از عقلا كه پاره از فهم داشته باشد و باختلال حواس مبتلا نگرديده اين معنى را دليل انقطاع وزارت وزير نمىگرداند ثم قال ابن تيميه فى المنهاج بعد العبارة السابقة و الخليفة لا يكون خليفة الّا مع مغيب المستخلف او موته فالنبىّ صلّى اللَّه عليه و سلّم إذا كان بالمدينة امتنع ان يكون له خليفة فيها كما انّ سائر ولاة الامور إذا استخلف احدهم على مصره فى مغيبه بطل استخلافه ذاك إذا حضر المستخلف و لهذا لا يصلح ان يقال انّ اللَّه يستخلف احدا عنه فانه حىّ قيّوم شهيد مدبّر لعباده منزّه عن الموت و النوم و الغيبة و لهذا لما قالوا لابى بكر يا خليفة اللَّه قال لست خليفة اللَّه بل خليفة رسول اللَّه و حسبى ذلك و اللَّه تعالى يوصف بانّه يخلف العبد
قال النبى صلّى اللَّه عليه و سلّم اللّهم انت الصاحب فى السفر و الخليفة فى الاهل
و قال فى حديث الدجال اللَّه خليفتى على كل مسلم
و كل من وصفه اللَّه بالخلافة فى القرآن فهو خليفة عن مخلوق كان قبله كقوله
ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ
وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ
و
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
و كذلك قوله للملائكة
إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
أي عن خلق كان فى الارض