صلّى اللَّه عليه و سلّم صاحبه فى الغار الذى سافر معه الى المدينة و إذا لم يكن هارون خليفة بعد موسى على بنى اسرائيل فقد صح ان كونه رضى اللَّه عنه من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم بمنزلة هارون من موسى انما هو فى القرابة ازين عبارت واضحست كه حديث منزلت موجب ثبوت استحقاق جناب امير المؤمنين عليه السلام براى خلافت نيست چه جا كه دلالت بر تفويض خلافت بآنجناب كند بلكه دلالت اين حديث منحصرست در اينكه جناب امير المؤمنين عليه السلام از جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بمنزله هارون از موسى عليهما السلام در قرابت بود و بر اهل ادراك و شعور محجوب و مستور نيست كه نقل كلام ابن حزم سراسر مخالفت تدبر و حزم و خرم اساس دين و شرمست كه با وصفى كه شاه صاحب در متن تصريح فرمودهاند به آنكه ازين حديث استحقاق جناب امير المؤمنين عليه السلام براى امامت مستفاد مىشود و اين حديث دليل اهل سنتست و قدح را درين تمسك بنواصب منسوب ساخته ناصبيت و عناد و بيدينى قادحين در دلالت اين حديث بر استحقاق جناب امير المؤمنين عليه السلام براى امامت كبرى ظاهر ساختهاند باز اين همه را نسيا منسيّا ساخته و اين افادات را پس پشت انداخته
فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ
و بمزيد انهماك در تحرّج و تدين از ابن حزم بى حزم جزم و حتم بنفى دلالت اين حديث بر استحقاق جناب امير المؤمنين عليه السلام براى خلافت نقل كرده من حيث لا يشعر او يشعر و يتجاهل و يتغافل و يتساهل ناصبيت و عناد و عداوت و كفر و شنان و خروج ابن حزم و اتصاف خويش هم به اين صفات جميله بسبب استحسان هفوات ابن حزم ثابت كرده و للَّه الحمد