مطلقه بى تقييد به مدت ثابتست و مخاطب اين استدلال را هم ذكر نكرده و باز ادعاى زوال خلافت حضرت هارون عليه السلام بزعم تقييد آن به مدت نموده و نيز اثبات خلافت هارون براى حضرت موسى بر تقدير زنده بودن حضرت هارون بعد وفات حضرت موسى عليهما السلام منحصر در لزوم عزل نيست بلكه اصحاب كرام براى ثبوت ان بعد الوفاة تقرير ديگر هم ذكر كردهاند و آن استصحاب خلافت ثابته است تا آنكه رافع يقينى آن متحقق گردد و ظاهرست كه شاهصاحب اين را ذكر نفرمودهاند و علاوه برين همه بسيارى از تحقيقات و افادات در كتب اهل حق مثل شافى و بحار الانوار و حق اليقين و احقاق الحق و امثال آن مذكورست و براى دفع شبهات و تشكيكات سنيه كافى و وافيست و مخاطب اصلا تعرضى به آن نكرده و همانا عاقل يلمعى را كه اندك تتبع كتب اهل حق خصوصا مثل شافى و غير آن نموده بسماع مباهات بى اصل شاه صاحب خنده سرشار در مىگيرد و عنان ضبط نفس از دست مىرود بحيرتم كه مخاطب در صدر كلام لفظ گويند وارد كرده و آن دلالت صريحه دارد بر آنكه آنچه در تقرير دلالت اين حديث شريف نقل كرده شيعه قائل آن هستند و جناب مخاطب از ايشان اين تقرير نقل كرده نه آنكه خود آن را از طرف ايشان اختراع كرده و ايشان ذكر آن نكردهاند و نازش و فخار شاه صاحب درين مقام بادّعاى كمال تنقيح و تهذيب كلام شيعه و ادعاى نهايت پراكندگى سخنان ايشان در كتاب ايشان دلالت صريح دارد بر آنكه اين تقرير را شيعه ذكر نكردهاند بلكه جناب مخاطب از طرف خود ذكر نموده و بمزيد دقت نظر و ذكاء خاطر و علو همت از راه تبرع و تفضل و احسان تهذيب و تنقيح كلام غير مربوط و اصلاح
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 205
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٢٠٥