نموده چنانچه خودش گفته پس ظن كرد كسى كه ظن كرد كه اين يعنى استخلاف جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم غضاضتست از على و نقصست ازو نقصست از منزلت او كه نه گرفت جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در ؟ ابا خود در مواضع مهمّه كه محتاج مىشود بسعى و اجتهاد بلكه ترك كرد او را در موضعى كه محتاج نيست بسوى كثير سعى و اجتهاد پس اين تقرير تاييد و تقويت ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ منافقين لئام بكمال تشييد و ابرامست و آنچه گفته فكان قول النّبى الخ بطلان اين خرافات كه ابن تيميه تعب نسج آن برداشته مرّة بعد اولى بمنصه ظهور مىرساند و شناعت كوشش و كشش و كد و كاوش او در اثبات ضعف موهن اين استخلاف بر كرسى وضوح مىنشاند و مخالفت او با ارشاد جناب خاتم النبيين صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه خود بتكرار و تاكيد اعتراف به آن دارد ثابت مىگرداند از ظرائف اين ست كه خود ابن تيميه را صبر و قرار بر اثبات عدم دلالت اين استخلاف بر عيب و نقص نداده تاييد منافقين و رد كلام جناب خاتم النبيين صلّى اللَّه عليه و آله اجمعين و اثبات عيب و نقص جناب امير المؤمنين عليه السلام صراحت باز نموده كه گفته و لم يكن هذا الاستخلاف كاستخلاف هارون عليه السّلام الخ چه ازين قول صاف ظاهرست كه اين استخلاف جناب امير المؤمنين عليه السلام مثل استخلاف هارون عليه السّلام نبوده زيرا كه عسكر با حضرت هارون بود و حضرت موسى ع تنها رفته بود و در استخلاف حضرت امير المؤمنين عليه السّلام هيچكس از عسكر با آن حضرت نبوده بلكه جميع عسكر با جناب رسالتمآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بود و در مدينه جز نسا و صبيان
عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار ( فارسي ) — صفحة 179
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص١٧٩