عبادت عجل باستخلاف جناب امير المؤمنين عليه السلام العياذ باللّه تابت مىشود پس تسليه كوه دفع طعن كجا بحيرتم كه ناصب اعور در حالت تحرير اين كلمات مزوّر و خرافات مكدّر و تلفيق اين شنائع اباطيل و ترّهات اضاليل و تفوه به اين هذيانات فاحشه و تقوّل به اين بهتانات فاضحه و تصوير اين قبائح ايرادات و فظائع اعتراضات و هزليات فاسده و شعريّات كاسده و غرائب مجون و زور و طرائف فنون شرور و سخائف هفوات زبون و مستبشعات تسويلات سرنگون و عجائب الحاديات گوناگون و عظائم زندقيات بوقلمون كه مسيلمه كذاب و ديگر كفار اوشاب را هم بملاحظه ان دست تحسّر بر دلست و پاى ندامت در گل خمار زده بود يا مست لا يعقل يا محموم يا مجنون
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
و هر چند ناصب اعور و كاذب ابتر در وجه ثالث عداوت و عناد را با قصى الغايات رسانيده ليكن در حقيقت از ان اعتراف بدلالت حديث منزلت بر خلافت جناب امير المؤمنين عليه السلام واضحست حيث قال لأنّه شبهه بهرون فى الاستخلاف و اين نصّ صريح است بر آنكه جناب رسالتمآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم جناب امير المؤمنين عليه السلام را تشبيه داده به حضرت هارون در استخلاف و ظاهرست كه مراد از اين استخلاف نه استخلاف حال الحيوة است كه در اين استخلاف هرگز فتنه و فسادى واقع نشده پس مراد اعور استخلاف بعد الوفاة است و هر گاه تشبيه جناب امير المؤمنين عليه السلام با حضرت هارون در استخلاف بعد الوفاة باعتراف اعور ثابت گرديد دلالت حديث منزلت بر خلافت جناب امير المؤمنين عليه السلام بالبداهة ثابت گرديد پس كمال