صلى اللَّه عليه و سلم يصلي فتقع رجلي بين يديه أو بحذائه ، فيصرفها فأقبضها .
و أصله في الصحيح [ 1 ] .
عائشه حديث « ان امرأة عذبت فى هرة » را از أبى هريره رد مىكرد
( و از جملهء مرويات أبى هريرة كه حضرت عائشه رد و انكار آن نموده حديث ان امرأة عذبت فى هرة است .
سيوطى در « عين الاصابة » گفته ) :
أخرج البزار عن علقمة ، قال : قيل لعائشة : ان أبا هريرة يروى عن النبي صلى اللَّه عليه و سلم : ان امرأة عذبت في هرة ، فقالت عائشة : ان المرأة كانت كافرة
، قال و لا نعلم روى علقمة عن أبي هريرة الا هذا الحديث [ 2 ] .
( و نيز سيوطى در « عين الاصابة » گفته ) :
أخرج قاسم بن ثابت السرقسطى في « غريب الحديث » عن علقمة بن قيس ، قال : كنا عند عائشة و معنا ابو هريرة ، فقالت : يا أبا هريرة انت الذي تحدث عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم ان امرأة عذبت من جزاء هرة لا هي أطعمتها و لا سقتها و لا هي تركتها تأكل من حشائش الارض حتى ماتت ؟ قال أبو هريرة سمعت من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم ، قالت عائشة : المؤمن أكرم عند اللَّه من أن يعذبه من جزاء هرة أما ان المرأة مع ذلك كانت كافرة ، يا أبا هريرة إذا حدثت عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم فانظر كيف تحدّث [ 3 ] .
عائشه حديث « ولد الزنا شر الثلاثة » را از أبى هريره انكار مىكرد
( و نيز ابو هريرة از جناب رسالتمآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم روايت كرده
( ولد الزنا شر الثلاثة ) .
حال آنكه نزد صاحب « منتهى الكلام » هم از راه اطلاع بر كتب دين
هامش
[ 1 ] عين الاصابة ص 5 .
[ 2 ] عين الاصابة .
[ 3 ] عين الاصابة ص 50 .