از جاحظ با وصف عداوت انحضرت عجيب نيست .
و نيز جاحظ شعرى لطيف انشاد كرده ، كه در آن وصف طلحه و زبير باشقين و تشبيه بس لطيف در حق حضرت عائشه ، يعنى تمثيل حضرت او بهرّهء كه اراده كند اكل اولاد خود را مذكور است .
و از لطائف آن است كه اين شعر طريف را علامه جلال الدين سيوطى ، كه مجدد دين سنيه در مائة تاسعه است هم نقل فرموده ، چنانچه در كتاب « ديوان [ 1 ] الحيوان » كه نسخهء عتيقهء آن به خط عرب پيش اين كثير العصيان بعنايت رب منان حاضر است ، در لغت هرّه گفته :
و إذا جاعت الهرة أكلت أولادها ، و قيل : تفعل ذلك لمحبتها ، أنشد الجاحظ :
جاءت مع الاشقين في هودج * تزجي الى البصرة أجنادها [ 2 ]
كأنها في فعلها هرة * تريد أن تأكل أولادها
امرى عجيبتر از اين كمتر به گوش كسى خورده باشد ، كه رازى جاحظ را در قدح حديث غدير مقتدى و متبوع خود سازد ، و هم ذكر ادعاى جاحظ دلالت حديث منزلت را بر نفى خلافت جناب أمير المؤمنين عليه السلام بكمال جسارت روبروى اهل حق نمايد ، بلكه بتقليد جاحظ ازراء [ 3 ]
هامش
[ 1 ] قال الكاتب الچلبى فى كشف الظنون بعد ذكر حياة الحيوان : و مختصر الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر السيوطى المتوفى سنة احدى عشرة و تسعمائة ، اوله :
الحمد للّه خالق الحيوان الخ ذكر فيه انه حذف من حشوه كثيرا و عوض منه أمرين : أحدهما زيادة فائدة فى الحيوان الذى ذكره ، و الثانى ذكر ما فاته من الحيوان ملتقطا من كتب اللغة مميزا فى أولها بقلت و انتهى ، سماه ديوان الحيوان ، و القسم الثانى مرتب على الحروف سماه ذيل الحيوان و فرغ منه فى ذى القعدة سنة احدى و تسعمائة .
[ 2 ] ديوان الحيوان ص 152 مخطوط فى مكتبة المؤلف بلكهنو .
[ 3 ] قال الرازى فى نهاية العقول : و اما الذى ذكروه من اجتماع خصال الفضل