پس اين قسم فضيلت واقعيه آباء محدث فضيلت واقعيه در ابناء مىشود ، و همين فضيلت را نزد اولى الابصار ، در شرف نسبى عموما عقلا و عرفا اعتبار .
و لذا يقال : الاخلاق متوارثة .
و قال أبو عثمان الجاحظ في « رسالة مناقب أمير المؤمنين عليه السلام » :
فأخلاقه وفق أعراقه ، و حديثه يشهد لقديمه .
و قال السيد محمد بارسا في « فصل الخطاب » : فبرّز ولد اسماعيل عليه الصلاة و السلام و هم العرب على سائر الناس ، بما منحهم اللَّه تعالى من أخلاقه .
و قال كعب بن زهير صاحب « قصيدة بانت سعاد » في قصيدة مدح فيها الانصار الامجاد :
ورثوا المكارم كابرا عن كابر * ان الخيار هم بنو الاخيار
و كذا يقال : أفعال من تلد الكرام كريمة .
و كذا يقال : عادات السادات سادات العادات .
و كذا يدل عليه المثل السائر على السنة الاكابر : تميمي مرة ، و قيسي اخرى [ 1 ] ( و نيز در « ايضاح » گفته : قوله : ( و آن اين كه فضيلت آباء كه در ابناء محدث فضيلت مىافتد دو قسم است الخ ) .
اقول : اگر چه ابطال واقعيت فضيلت حادثه در ابناء به جهت فضل مختص بالآباء ، در اوائل اين رساله و مواضع ديگر مفصلا گذشته ، ليكن بساط اين مقام را نيز از نگار مطالب آبدار ، و مآرب معجبه انظار معرى نمىدارد و بمعرض عرض مىآرد ، كه ارشاد جناب جودت آثار ، بوجوه بسيار مقام استعجاب اولى الابصار است ، از آن جمله آنكه حصر حدوث فضيلت
هامش
[ 1 ] ايضاح لطافة المقال ص 13 .