بتفصيل و اشباع استيصال آن خرافات موجود است انتهى [ 1 ] .
از اين عبارت ظاهر است كه نواصب از جملهء اشقياءاند ، و مقالات ايشان در ابطال امامت جناب امير المؤمنين عليه السلام عين خرافات است ، پس جاحظ كه تصنيفى خاص براى نسبت نقائص و مطاعن بجناب امير المؤمنين عليه السلام كرده نيز از جملهء اشقياى اشرار بلكه رئيس اين جماعت ناهنجار باشند .
عجب كه فخر رازى با اين همه جلالت و نبالت و عظمت و امامت و رياست رئيس الاشقياء الاشرار جاحظ نابكار را مقتداى خود ساخته بنقل مقال صريح الضلال او نمك بر جراحات اهل ايمان مىپاشد ، و قلوب اهل ايقان مىخراشد .
و نيز شاهصاحب در جواب همين دليل ششم بعد ختم جواب مطاعن نواصب گفتهاند : بالجمله هر دو فرقه نواصب و شيعه را شيطان راه زده و در پى عيبجوئى دوستان خدا كه همين آرزوى آن لعين است دوانيده كار خود را از دست ايشان مىگيرد .
هر كه را خواهد خدا پرده درد * ميلش اندر طعنهء پاكان برد [ 2 ] .
و العياذ باللّه از اين عبارت ظاهر است كه نواصب اتباع شيطان لعين و مخدوعين و راهزدگان آن مضل مهينند كه كار خود را از دست ايشان مىگيرد ، و در پى عيبجوئى دوستان خدا كه عين آرزوى آن ملعون است ايشان را دوانيده .
پس فخر رازى كه اتباع جاحظ ناصبى اختيار كرده تابع شيطان و مطيع
هامش
[ 1 ] تحفه اثنا عشريه ص 229 ط پيشاور .
[ 2 ] تحفه اثنا عشريه ص 231 ط پيشاور .