غدير گفته » :
و ايضا فسبب ذلك كما
نقله الحافظ شمس الدين الجزرى عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن ، فلما قضى صلى اللَّه عليه و سلم حجه خطبها تنبيها على قدره ،
وردا على من تكلم فيه كبريدة لما في البخارى انه كان يبغضه ، و سبب ذلك ما صححه الذهبى انه خرج معه الى اليمن فراى منه جفوة فنقصه للنّبيّ صلى اللَّه عليه و سلم فجعل يتغير وجهه و يقول : يا بريدة أ لست اولى بالمؤمنين من انفسهم ؟ قال : بلى يا رسول اللَّه ، قال : من كنت مولاه فعلى مولاه [ 1 ] .
برزنجى در « نوافض » حديث غدير را بوسيله جزرى از ابن اسحاق نقل كرده
« و محمد بن عبد الرسول برزنجى در كتاب خود « نوافض الروافض » بجواب حديث غدير گفته » :
الوجه الثاني و هو ان السبب في هذه الوصية كما رواه الحافظ شمس الدين ابن الجزرى عن ابن اسحاق صاحب « المغازى » ان عليا رضى اللَّه عنه لما رجع من اليمن تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن ، فلما قضى صلى اللَّه عليه و سلم حجه خطب هذه الخطبة تنبيها على علو قدره وردا على من تكلم فيه كبريدة رضى اللَّه عنه كما في « البخارى » انه كان يبغض عليا حين رجع معه من اليمن ، و سببه كما
صححه الذهبى انه خرج معه من اليمن فرأى منه جفوة فنقصه للنّبيّ صلى اللَّه عليه و سلم فجعل وجهه صلى اللَّه عليه و سلم يتغير و يقول : يا بريدة أ لست اولى بالمؤمنين من انفسهم ، قلت : بلى يا رسول اللَّه ، قال : من كنت مولاه فعلي مولاه [ 2 ] .
سهارنپورى در « مرافض » حديث غدير را بوسيله ابن حجر از ابن اسحاق نقل كرده
« و مولوى حسام الدين بن شيخ محمد با يزيد بن شيخ بديع الدين سهارنپورى در كتاب « مرافض الروافض » كه در عهد محمد اورنگ
هامش
[ 1 ] الصواعق المحرقة ص 25 ط مصر .
[ 2 ] نوافض الروافض ص 4 الحفوة الاولى .