دليل ، و مباين قوانين حكميه است ، عقلاء در حق اين شخص چه خواهند گفت .
بالجمله چون معنى انا احرّمهن از بيان همين علامهء تفتازانى ، كه صاحب رساله بكلام او در اين مقام استشهاد كرده است معلوم شد ، پس قصر افراد يا قصر قلب ، نسبت ببعضى صحابه ، كه از بيان حرمت متعه ساكت بودند ، قباحتى ندارد ، [ 1 ] انتهى .
مدح الزامى تفتازانى دليل متانت تاويل او نيست
از اين عبارت ظاهر است كه فاضل رشيد بسبب استفاده گفتن تفتازانى از علماء علوم ادبيه ، و احتجاج بكلام تفتازانى ، استدلال كرده بر متانت و رزانت تأويل تفتازانى لفظ انا احرمهما را ، و ابطال ورد اين تأويل ركيك را به اين سبب مزيد طعن و تشنيع گمان كرده ، و اين استدلال از غرائب استدلالات ، و اين توهم از عجائب توهمات است ، زيرا كه احتجاج و استناد بكلام تفتازانى ، كه از اكابر و اجلهء علماء طرف ثانى است ، براى افحام خصام است ، و همچنين مدح او محمول بر الزام .
پس تأمل بايد كرد كه استناد افحامى ، و مدح الزامى را محمول بر تحقيق كرده ، به آن بر رزانت و متانت تأويل تفتازانى ، كه سراسر مخالف مذهب مستدل است ، استدلال كردن چه قدر دليل متانت فهم ، و كمال انصاف فاضل رشيد است ، و عجب كه فاضل رشيد اين هم ندانسته كه ضرر اين صنيع بديع ايشان نهايت اكبر است از نفع آن ، زيرا كه بنا بر اين اهل حق نيز بافادات و تحقيقات جميع علماء خود ، كه بكلماتشان
هامش
[ 1 ] شوكت عمريه تاليف رشيد الدين مولوى تلميذ شاهصاحب ، اين كتاب در رد بارقه ضيغميه نوشته شده و مرحوم سيد محمد قلى والد صاحب عبقات ردى بر شوكت عمريه بنام الشعلة الظفريه نوشته .