بغرض حمايت پور ابو سفيان و صيانت عرض آن شيطان امساك از آن نموده ، و بكتمان حق نيل مخالفت آيه :
وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
[ 1 ] بر جبين مبين خود نهاده .
و نيز از اين قول مبرد ظاهر شد كه اين طعن و ذم معاوية زيادهتر بود از آن طعن و ذمّ معاوية كه جناب امير المؤمنين عليه السلام ارشاد كرده .
مكاتبه امير المؤمنين عليه السلام و معاويه را ابو العباس مبرد در « كامل » نقل كرده ابو العباس مبرد از اكابر و اعاظم و ائمه ادب است
و محتجب نماند كه ابو العباس مبرد [ 2 ] صاحب « كامل » از اكابر ائمة عالى درجات و اعاظم معتمدين ثقات است .
ترجمه مبرد بگفتار ابن خلكان در « وفيات »
قاضى القضاة شمس الدين ابو العباس احمد بن محمد بن ابراهيم بن خلكان البرمكى الاربلى الشافعى در « وفيات الأعيان » گفته :
محمد بن يزيد بن عبد الاكبر بن عمر بن حسان بن سليمان بن سعد بن عبد اللَّه ابن زيد بن مالك بن الحارث بن عامر بن عبد اللَّه بن بلال بن عوف بن أسلم ، و هو ثمالة بن أعجن بن كعب بن الحرث بن كعب بن عبد اللَّه بن مالك بن النضر بن الاسد بن الغوث .
و قال ابن الكلبي : عوف بن أسلم هو ثمالة و الاسد هو الازد الثمالي الازدي
هامش
[ 1 ] البقرة 42 .
[ 2 ] صلاح الدين صفدى در وافى بالوفيات گفته : محمد بن يزيد بن عبد الاكبر الازدى البصرى ابو العباس المبرد امام العربية ببغداد في زمانه . اخذ عن المازنى و أبى حاتم السجستانى و غيرهما و روى عنه اسماعيل الصفار و لزمه مدة ، و ابراهيم بن نفطويه ، و محمد بن يحيى الصولى و جماعة و كان فصيحا بليغا مفوها ثقة اخباريا علامة صاحب نوادر و ظرافة ، و كان جميلا و سيما لا سيما في صباه ، و له تصانيف مشهورة ، منها كتابه الكامل ، قال القاضى : طالعته سبعين مرة و كل مرة ازداد منه فوائد . 12 الوافى بالوفيات مخطوط ج 5 ص 126