افروخته ، ابو جعفر اسكافى را بمزيد تعظيم و تبجيل و اجلال تفخيم ياد كرده .
ابن ابى الحديد در « شرح نهج البلاغة » تعظيم قاضى القضاة را اسكافى نقل كرده
ابن أبى الحديد در شرح نهج البلاغة در شرح قول و من كتاب كتبه عليه السلام الى طلحة و الزبير مع عمران بن الحصين الخزاعى و ذكر هذا الكتاب ابو جعفر الاسكافى في كتاب « المقامات » گفته » :
و اما ابو جعفر الاسكافى فهو شيخنا محمد بن عبد اللَّه الاسكافى ، عده قاضى القضاة في الطبقة السابعة من طبقات المعتزلة مع عباد بن سليمان الصيمرى و مع زرقان و مع عيسى بن الهيثم الصوفى ، و جعل اول الطبقات ثمامة بن اشرس ابا معن ، ثم ابا عثمان الجاحظ ، ثم أبا موسى عيسى بن صبيح المراد ، ثم ابا عمران يونس بن عمران ، ثم محمد بن شبيب ، ثم محمد بن اسماعيل العسكرى ، ثم عبد الكريم بن روح العسكرى ، ثم ابا يعقوب يوسف بن عبد اللَّه الشحام ، ثم ابا الحسين الصالح ، ثم صالح قبة ، ثم الجعفر ان جعفر بن جرير و جعفر بن ميسر ، ثم ابا عمران بن النقاش ، ثم ابا سعيد احمد بن سعيد الاسعدى ، ثم عباد بن سليمان ، ثم ابا جعفر الاسكافى هذا .
و قال : كان ابو جعفر فاضلا عالما و صنّف سبعين كتابا في علم الكلام ، و هو الذى نقض كتاب العثمانية على أبى عثمان الجاحظ في حياته ، و دخل الجاحظ الوارقين ببغداد فقال : من هذا الغلام السوادى الذى بلغنى انه تعرض لنقض كتابى ، و ابو جعفر جالس فاختفى منه حتى لم يره ، و كان ابو جعفر يقول بالتفضيل على قاعدة المعتزلة ببغداد و يبالغ في ذلك ، و كان علوى الرأى محققا منصفا قليل العصبية [ 1 ] .
از اين عبارت ظاهر است كه قاضى القضاة عبد الجبار ابو جعفر
هامش
[ 1 ] شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ج 17 ص 132 ط بيروت .