پس اين همه نهايت اعظام و اجلال اين فضيلت سنيه ، و غايت تصريح با فضيلت جناب امير المؤمنين از ملائكه هست .
تحقير داستان ليلة المبيت تحقير قرآن و پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و فرشتگان است
پس تحقير و توهين جاحظ اين فضيلت جليله را رد صريح بر رب جليل و حضرت جبرئيل و ميكائيل است ، و ناهيك به من كفر صراح و ضلال بواح .
و بعد سماع كلام متين النظام ابو جعفر اسكافى ، متضمن اثبات جلالت و عظمت اين فضيلت ، و سماع معروضات آثم نهايت قبح و سماجت و وهن و ركاكت تشبث جاحظ ، در توهين و تحقير اين فضيلت جليله بفقره « فلن يخلص إليك شيء تكرهه » خود ظاهر است ، و واضح كه اين عناد خالص و تعصب مكروه است ، و اندفاع آن بوجوه عديده لائح :
اول آنكه تمسك به آن وقتى تمام مىشود كه روايت اين فقره از احاديث اهل حق كه روى خطاب [ 1 ] جاحظ بايشان ثابت كند .
اخبار پيغمبر صلى الله عليه و آله از مصونيت على عليه السلام منافى فضيلت ليلة المبيت نيست
دوم آنكه پر ظاهر است كه اين فقره در صحت و ثبوت مثل اصل قصه مبيت نيست ، پس ابطال اصل فضيلت به آن جنون محض است ، عجب كه قصه فضيلت مبيت را بزعم عدم ذكر آن در قرآن شريف حال آنكه آيه
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ
الآية و آيه
وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا
الآية در اين باب نازل است ، موازين و مكايل رفاقت غاريه نداند ، چه جا كه بتفضيل آن لب جنباند ، و خود بسبب نهايت تعصب
هامش
[ 1 ] و دلالت صريحه مىكند بر آنكه خطاب جاحظ با أهل حق است قول او كه سابقا مذكور خواهد شد و هو هذا : و لم ينقل إلينا ناقل ان عليا احتج بذلك في موقف و لا ذكره في مجلس و لا قام خطيبا و لا ادى به واثقا و لا سيما و قد رضيه الرسول صلى اللَّه عليه و سلم عندكم مفزعا و معلما و جعله للناس اماما .