فضائله اضائه الشمس ، و اين قول الجاحظ من دلائل السماء و براهين الانبياء ، و قد علم الصغير و الكبير و العالم و الجاهل ممن بلغه ذكر على ، و علم مبعث النبي صلى اللَّه عليه و آله و سلم ان عليا عليه الصلاة و السلام لم يولد في دار الاسلام و لا غذى في حجر الايمان ، و انما استضافه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلم الى نفسه سنة القحط ، و عمره يؤمئذ ثماني سنين ، فمكث معه سبع سنين حتى اتاه جبرئيل بالرسالة ، فدعاه و هو بالغ كامل العقل الى الاسلام ، فاسلم بعد مشاهدة المعجزة و بعد اعمال النظر و الفكرة ، و ان كان قد ورد في كلامه انه صلى سبع سنين قبل الناس كلهم ، فانما يعنى ما بين الثماني و الخمس عشر ، و لم يكن حينئذ دعوة و لا رسالة و لا ادعاء نبوة ، و انما كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم يتعبد على ملة ابراهيم و دين الحيفية و يتحنث [ 1 ] و يجانب الناس و يعتزل و يطلب الخلوة و ينقطع في جبل حراء فكان على [ 2 ] معه كالتابع و التلميذ ، فلما بلغ الحلم و جاءت النبي صلى اللَّه عليه و آله و سلم الملائكة و بشرته بالرسالة دعاه ، فاجابه عن نظر و معرفة بالاعلام المعجزة ، فكيف يقول الجاحظ : ان اسلامه لم يكن مقتضبا ؟ و ان كان
هامش
[ 1 ] تحنث : عبادت كرد شبهاى چند و گوشه گرفت از عبادت بنان .
[ 2 ] مولوى مبين در كتاب ( وسيلة النجاة ) گفته : باب اول در شمائل و فضائل و اعمال و افعال و كرامات مخزن اسرار و معدن انوار ولايت ، محبوب خدا ، حضرت على مرتضى عليه الصلاة و السلام از حال ولادت موفور السعادة تا وفات آن صاحب آيات بينات .
بدانكه بموجب من سعد سعد فى بطن امه آثار سعادت و صدور كرامت از آن مظهر ولايت قبل از ظهور عالم شهادت واضح و لايح گشت ، چنانچه در شكم مادر كه بود كرامات از وى مشهور است ، و اول و آخر كسى كه با سعادت باشد و از لوث شرك و شرب شقاوت و خلط نجاست پاك باشد ، و بجز طهارت از ابتدا تا انتها نگذشته باشد سواى على مرتضى از صحابه كسى نبود لهذا بر نام نامى وى يعنى آن حضرت كرم اللَّه وجهه مىگويند . 12 منه .