ضوءهما من زيت شجرة متكاثر نفعه ، بأن رويت « 1 » ذبالته « 2 » بزيتها ، فحذف المضاف بقرينة قوله تعالى :
يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ
. وفي إبهام « الشجرة » ووصفها بالبركة ثمّ إبدال « الزيتونة » تفخيم لشأنها وتعظيم لخطبها . وفي شجرة الزيتون « 3 » أنواع الفوائد والمنافع « 4 » ، لأنّ زيته يسرج به وهو إدام ودهان ، ويوقد بحطبه ، ويغسل بثفله وبر مادة الإبريسم ، ولا يحتاج في استخراج دهنه إلى عصار « 5 » ، وهي أوّل شجرة نبتت في الدنيا ، وأوّل شجرة نبتت بعد الطوفان ، ونبتت في منازل الأنبياء والأولياء والأرض المقدسة ، ودعا لها سبعون نبيا بالبركة ، ومن بركتها أنّ أغصانها تورق من أسفلها إلى أعلاها ، وقال النبيّ « 6 » - صلّى اللّه عليه وآله - : « ايتدموا بالزيت وادّهنوا به ، فانّه من شجرة مباركة » ؛ والأخبار في شرافة الزيت والزيتون وعظم قدرهما ومنافعهما وثواب الأكل والاستعمال لهما أكثر من أن تحصى . قيل : نفس خلقها اللّه مؤمنة فسمّاها شجرة مباركة كشجرة الزيتونة ، وكفى في فضل الزيتون ما روي عن النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - انّه قال : « أنا التين والأئمة الزيتون » .
[ الأقوال في لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ
]
لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ
: نعتان للشجرة وفيها أقوال :
الأول ، انّها وقعت بين الأشجار لا تضيبها الشمس أصلا ؛
هامش
( 1 ) . رويت : زويت ( الكشاف ) وفي الصحاح : زويت الشيء : جمعته . وروى الحبل : فتله .
( 2 ) . الذبالة : الفتيلة . ( الصحاح ) .
( 3 ) . الزيتون : الزيتونة د .
( 4 ) . ما ذكره اقتباس أو نقل بالمعنى من مجمع البيان ، ج 7 ، ص 225 وفيه : « فان الزيت يسرج به وهو إدام ودهان ودباغ ، ويوقد بحطبه وثفله ، ويغسل برماده الإبريسم » .
( 5 ) . عصار : إعصار ( مجمع البيان ) .
( 6 ) . بحار ، لا ج 59 ، ص 282 وفيه : « كلوا » بدل « ايتدموا » .