جملة الصفات فلا يمكن أن يحدّ بحدّ ، فلو قيل بالعينية لكان تحديدا ، فلا يصحّ على هذا التقدير أن يقال هو أعظم من ذلك ، وقد حكم الإمام بذلك ، فالقول بالعينيّة ليس من مذهب الأئمّة عليهم السّلام بل أشرف منه .
الحديث السّابع [ إشارة إلى عموم قدرته تعالى ]
بإسناده عن الحسين بن أبي حمزة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه - عليه السّلام - يقول : قال أبي - عليه السّلام - أنّ محمّد بن الحنفيّة كان رجلا رابط الجأش وأشار بيده وكان يطوف بالبيت ، فاستقبله الحجّاج ، فقال : قد هممت أن أضرب الذي فيه عيناك ! قال له محمّد :
كلّا انّ للّه تبارك اسمه في خلقه كلّ يوم ثلاثمائة لحظة أو لمحة إحداهنّ تكفّك عنّي .
شرح : « الجأش » : رواع « 1 » القلب إذا اضطرب عند الفزع ، يقال : فلان رابط الجأش ، أي يربط نفسه عن الفرار لشجاعته . و « الإشارة » باليد انّما هي إلى القلب .
و « الذي فيه العينان » هو الرأس والمراد ضرب العنق ، والترديد في « اللحظة » و « اللّمحة » انّما هو من الراوي ، و « الكفّ » بالتضعيف : المنع . وأمّا سرّ الثلاثمائة فيحضرني في ذلك وجوه :
الأوّل ، انّه ورد في الخبر : انّ للّه ثلاثمائة خلق « 2 » بالضم . وعلى ذلك صارت الرجال الذين « 3 » على قلوب آدم ثلاثمائة لإغاثة الملهوفين وإدراك المضطرّين ، فهو
هامش
( 1 ) . رواع : دواع د .
( 2 ) . الفتوحات المكية ، ج 2 ، ص 72 .
( 3 ) . الذين : الّذي د .