وأسمائه الحسنى لا إله إلّا هو ، الكبير الذي استهلك كل شيء عنده ، المتعالى عن الأشباه والأمثال تعالى شأنه .
وقد شاع حذف الياء من المتعالي مع وجود اللّام في القرآن وأخبار الأئمة الأعلام عليهم السلام .
الحديث الخامس والثّلاثون
بإسناده عن مفضل بن عمر عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « من شبّه اللّه بخلقه فهو مشرك : انّ اللّه تبارك وتعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء وكلّ ما وقع في الوهم فهو بخلافه »
هذا وما في معناه الذي مضى ، قصم ظهور الملحدين فيه تعالى وفي أسمائه وصفاته الحسنى . والمصنف - رحمه اللّه تعالى - أفاد هاهنا دليلا على هذا المطلوب بقوله :
« الدّليل على أنّ اللّه سبحانه لا يشبه شيئا من خلقه من جهة من الجهات ، أنّه لا جهة لشيء من أفعاله الّا محدثة ، ولا جهة محدثة الّا وهي تدلّ على حدوث من هي له ، فلو كان اللّه جلّ ثناؤه يشبه شيئا منها ، لدلّت على حدوثه من حيث دلّت على حدوث من هي له ، إذ المتماثلان في العقول يقتضيان حكما واحدا من حيث تماثلا منها ، وقد قام الدّليل على أنّ اللّه عزّ وجلّ قديم ومحال أن يكون قديما من جهة ، حادثا من أخرى » - انتهى .
وحاصله : أنّ كلّ ما يوجد في الخلق من المعاني الذاتيّة والعرضية فهو مجعول الذّات والحقيقة ، بناء على جعل الحقائق والماهيّات وعلى أنّ الجعل للعام بالذّات