جوهره . ( كشف المراد / 73 ) إن كانت جهة الوحدة مختلفة فالوحدة جنسيّة ، وإن كانت متّفقة فالوحدة نوعيّة إن كانت مقولة في جواب ما هو ، وفصليّة إن كانت مقولة في جواب أيّ ما هو . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 24 ) إن كانت جهة الوحدة ذاتيّة لجهة الكثرة ، فوحدة جنسيّة إن كانت جهة الوحدة جنسا لجهة الكثرة ، أو نوعيّة إن كانت نوعا لها ، أو فصليّة إن كانت فصلا لها . ( شرح تجريد العقائد / 101 ) الوحدة الجنسيّة ، الوحدة النّوعيّة .
( 1407 ) الوحدة النّوعيّة
إن كانت جهة الوحدة مقوّمة لجهة الكثرة فهي جنس إن كانت مقولة على كثرة مختلفة بالحقائق في جواب ما هو ، ونوع إن كانت الحقائق متّفقة . ( كشف المراد / 73 ) جهة الوحدة إن كانت متّفقة فالوحدة نوعيّة ، إن كانت مقولة في جواب ما هو . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 24 ) إن كانت جهة الوحدة ذاتيّة لجهة الكثرة ، فوحدة جنسيّة إن كانت جهة الوحدة جنسا لجهة الكثرة ، أو نوعيّة إن كانت نوعا لها . ( شرح تجريد العقائد / 101 ) الوحدة الجنسيّة ، الوحدة العرضيّة ، الوحدة النّوعيّة ، الوحدة الفصليّة .
( 1408 ) الوحي
أن تكون فيه ( الرّجل ) قوّة إلهيّة موهوبة من الباري الخالق - جلّ وتعالى - وتلك القوّة هي الوحي الّذي يوجب لصاحبه اسم النّبوّة . ( أعلام النّبوّة للرّازيّ / 292 ) ما سمعه الرّسول بغير واسطة . ( مجموعة ثلاث رسائل مخطوطة للمفيد / 23 ) هو الكلام الخفيّ ، ثمّ قد يطلق على كلّ شيء قصد به إفهام المخاطب على السّرّ له عن غيره ، والتّخصيص له به دون من سواه . ( تصحيح الاعتقاد / 99 ) الكلام الخفيّ من جهة ملك في حقّ نبيّ في حال اليقظة . ( في العرف ) . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 180 ) چون سخن خداوند تعالى بي واسطه بود وحى باشد ، خواه سخن با پيغمبر بود وخواه با غير پيغمبر « 1 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 200 ) سماع كلام است ، خواه در يقظه وخواه در منام ، خواه با رؤيت ملك وخواه با عدم آن « 2 » . ( گوهر مراد / 298 ) العلوم الّتي ليست ضروريّة إنّما تحصل في القلب تارة بالاكتساب ، وتارة بهجومه على القلب ، كأنّه القي فيه من حيث لا يدري . وهذا قد يكون مع عدم الاطّلاع على السّبب الّذي منه استفيد ذلك العلم . . . وقد يكون مع الاطّلاع على ذلك ، ويسمّى وحيا . ويختصّ به الأنبياء والرّسل . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 360 ) هو الكلام الخفيّ يدرك بسرعة ، ليس في ذاته مركّبا من حروف مقطّعة تتعقّب على تموّجات متعاقبة . ( الكلّيّات / 341 ) الإلهام ، الرّسالة ، النّبوّة ، الوسوسة .
( 1409 ) الوسوسة
الكلام الخفيّ إذا تضمّن الدّعاء إلى القبائح في حال اليقظة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 180 )
هامش
( 1 ) - هو كلامه تعالى بلا واسطة وحي سواء كان الكلام مع النّبيّ أو غيره .
( 2 ) - هو سماع الكلام ( كلام اللّه تعالى ) ، سواء كان في اليقظة أو المنام ، وسواء رئي الملك أم لا .