أين خوانند . واگر ( آن غير ) اجزاء جسم باشد با أجسام ديگر آن را وضع خوانند « 1 » . ( گوهر مراد / 45 ) هو كون الشّيء مشارا إليه بالإشارة الحسّيّة .
( الكلّيّات / 34 ) هو كون الجسم بحيث يكون لأجزائه نسبة فيما بينها ، أو يكون لها نسبة إلى الأمور الخارجة عنها . ( تقريب المرام في علم الكلام 1 / 279 ) الشّكل ، المقولات العشر .
( 1411 ) الوعد
هو كلّ خبر يتضمّن إيصال نفع إلى الغير أو دفع ضرر عنه في المستقبل .
( شرح الأصول الخمسة / 134 ) هو خبر عن أنّه سيفعل بهم الثّواب المستحقّ .
( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 11 / 214 ) إخبار الغير بإيصال نفع محض ، أو دفع ضرر عنه من جهة المخبر . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 180 ) حقيقة الخبر ما كان عن ماض . فأمّا المستقبل فيطلق اسم الخبر عليه مجازا ، فإن أضيف المستقبل إلى فعل المخبر ، كان وعدا . ( أعلام النّبوّة للماورديّ / 84 ) رجوع إلى خبر يتضمّن ثوابا .
الوعد حقّ للعبد على اللّه تعالى أنّه يعطيه ويثيبه .
( المعتزلة ) . ( المعتمد في أصول الدّين / 215 ) عبارة عن الإخبار بوصول نفع إلى الموعود له .
( الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / 107 ) خبر عن نفع يوصل إلى الغير في المستقبل .
( الحدود والحقائق للبريديّ / 232 ) الوعيد والوعد داخلان في الخبر ، لكن تعلّق بأحدهما ثواب فسمّي وعدا . ( غاية المرام في علم الكلام / 117 ) هو الإخبار بوصول نفع إلى الغير أو دفع مضرّة عنه في المستقبل من جهة المخبر . ( قواعد المرام في علم الكلام / 157 ) هو الإخبار بإيصال النّفع . ( كشف الفوائد / 86 ) إنشاء عزم على إيقاعه ( الموعود في المستقبل ) .
( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 147 ) هو الإخبار بوصول نفع ، أو دفع ضرر إلى الغير ، أو عنه من جهة المخبر . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 412 ) إخبار بوصول نفع أو دفع ضرر من المخبر مستقبلا . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 384 ) الثّواب ، الوعيد .
( 1412 ) الوعيد
هو كلّ خبر يتضمّن إيصال ضرر إلى الغير ، أو تفويت نفع عنه في المستقبل . ( شرح الأصول الخمسة / 135 ) إخبار الغير بإيصال ضرر محض إليه ، أو تفويت نفع عنه من جهة المخبر . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 180 ) رجوع إلى خبر يتضمّن عقابا .
حقّ اللّه تعالى على العبد أنّه يعاقبه . ( المعتزلة ) .
( المعتمد في أصول الدّين / 215 ) عبارة عن الإخبار بوصول ضرر إليه ( الغير ) .
( الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / 107 ) خبر عن شرّ يوصل إلى الغير في المستقبل .
( الحدود والحقائق للبريديّ / 232 ) الوعيد والوعد داخلان في الخبر ، لكن تعلّق بأحدهما ثواب فسمّي وعدا ، وتعلّق بالآخر عقاب فسمّي وعيدا . ( غاية المرام في علم الكلام / 117 ، نهاية الإقدام في علم الكلام / 306 )
هامش
( 1 ) - العرض الإضافي عرض اعتبرت في مفهومه النّسبة إلى الغير ، فإن كان ذاك الغير زمانا يسمّى المتى ، أو مكانا يسمّى أينا ، وإن كان أجزاء الجسم مع الأجسام الأخرى يقال له الوضع .