تفرّد بنقله الشّيعة الإماميّة خاصّة وإن كان في أصحاب الحديث من رواه على وجه نقل أخبار الآحاد ، وهو النّصّ الجليّ . ( المصدر 2 / 42 ) آن است كه دلالت بر معنى مراد بالضّرورة كند ، ومحتاج نباشد به نوعي از استدلال . « 1 » ( گوهر مراد / 349 ) نصّ الإمامة ، النّصّ الخفيّ .
( 1327 ) النّصّ الخفيّ
هو الّذي ليس في صريحة لفظه - صلّى اللّه عليه وآله - النّصّ بالإمامة . وإنّما ذلك فحواه ومعناه ، كخبر الغدير ، وخبر تبوك . ( رسائل الشّريف المرتضى 1 / 339 ) ( ما ) لا نقطع على أنّ سامعيه من الرّسول - صلّى اللّه عليه وآله - علموا النّصّ بالإمامة منه اضطرارا .
ولا يمتنع عندنا أن يكونوا علموه استدلالا ، من حيث اعتبار دلالة اللّفظ ، وما يحسن أن يكون المراد أو لا يحسن . فأمّا نحن فلا نعلم ثبوته والمراد به إلّا استدلالا ، كقوله - صلّى اللّه عليه وآله - « أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي » وهذا الضّرب من النّصّ هو الّذي يسمّيه أصحابنا النّصّ الخفيّ .
النّصّ بالقول ينقسم إلى ضربين : فضرب منه تفرّد بنقله الشّيعة الإماميّة خاصّة ، وهو النّصّ الموسوم بالجليّ .
والضّرب الآخر رواه الشّيعيّ والنّاصبيّ . وتلقّاه جميع الامّة بالقبول على اختلافها ، ولم يدفعه منهم أحد يحفل بدفعه ، يعدّ مثله خلافا ، وإن كانوا قد اختلفوا في تأويله وتباينوا في اعتقاد المراد به . وهو النّصّ الموسوم بالخفيّ . ( الشّافي في الإمامة 2 / 67 ) ( ما ) لا يقطع أنّ سامعيه من الرّسول - عليه وآله السّلام - علموا المراد منه اضطرارا ، ويجوز أن يكونوا علموا استدلالا . فأمّا نحن فنقطع على أنّا لا نعلم منه إلّا استدلالا . وهو الّذي يسمّيه أصحابنا النّصّ الخفيّ ، مثل « من كنت مولاه فعليّ مولاه » . ( تلخيص الشّافي 2 / 45 ) النّصّ ينقسم على ضربين : أحدهما تفرّد بنقله الشّيعة الإماميّة خاصّة وهو النّصّ الجليّ .
والآخر نقله المؤالف والمخالف وتلقّاه جميع الأمّة بالقبول على اختلاف آرائهم ومذاهبهم ولم يقدم أحد منهم على جحده وإنكاره ممّن يعتدّ بقوله ، وإن اختلفوا في تأويله والمراد منه . وهو النّصّ الخفيّ . ( المصدر 2 / 46 ) آن است كه دلالتش بر معنى مقصود محتاج باشد به نوعي از استدلال وآن بغايت بسيار است . « 2 » ( گوهر مراد / 377 ) نصّ الإمامة ، النّصّ الجليّ .
( 1328 ) النّطفة
هي مادّة متهيّئة للتّصوّر خالية من الصّور . فتكتسبها على شرائط .
( الرّياض / 82 ) جسمي است متشابه الأجزاء متساوية الطّبيعة في الماهيّة وتأثير حرارت رحم وقوّت كواكب با همهء اجزاء أو متساوي است « 3 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 74 ) الأجزاء الأصليّة ، الأعضاء الأصليّة .
هامش
( 1 ) - هو كلّ ما كانت دلالته على المعنى المراد على نحو الضّرورة ، ولا يحتاج إلى نوع من الاستدلال .
( 2 ) - هو كلّ ما كانت دلالته على المعنى المقصود محتاجا إلى نوع من الاستدلال . وهذا القسم في غاية الكثرة .
( 3 ) - هي الجسم المتشابه في الأجزاء ، المتساوي الطّبيعة في الماهيّة . ويكون تأثير حرارة الرّحم وقوّة الكواكب على السّواء بالنّسبة إلى كلّ أجزائه .