وذلك الخطاب بعد ثبوته . ( المصدر / 183 ) معنى نسخ ، يا ارتفاع امر وتكليف بود ، يا انتفاء أو « 1 » . ( البراهين في علم الكلام 1 / 156 ) النّسخ في اللّغة : الإزالة والتّمحيق . وقد يراد به النّقل .
هو النّصّ الدّال على أنّ مثل الحكم الثّابت بالنّصّ المتقدّم زائل على وجه لولاه لكان ثابتا .
( القدريّة ) . ( لباب العقول / 358 ) هو الخطاب الدّالّ الكاشف عن مدّة العبادة .
هو الخطاب الدّالّ على ارتفاع الحكم الثّابت بالخطاب المتقدّم على وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه عنه . ( معظم الأشعريّة ) . ( المصدر / 359 ) هو تغيير الأحكام الشّرعيّة في الأوقات المختلفة من اللّه تعالى . ( تلخيص المحصّل / 457 ، قواعد العقائد للطّوسيّ / 34 ، كشف الفوائد / 77 ) هو دفع حكم شرعيّ ثبت بدليل شرعيّ ، بدليل آخر متأخّر عنه على وجه لولاه لكان ثابتا .
( كشف الفوائد / 77 ) رفع الحكم القائم بذاته أو انتهاؤه . ( شرح المواقف / 477 ) هو رفع أو انتهاء . ( المصدر / 498 ) لغة : النّقل والإزالة . واصطلاحا : هو رفع حكم شرعيّ بحكم آخر شرعيّ متراخ عنه على وجه لولا الثّاني لبقي الأوّل . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 318 ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 232 ) رفعه ( الحكم ) بعد وقت العمل به . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 322 ) في الشّريعة هو بيان انتهاء الحكم الشّرعيّ الّذي في تقدير أوهامنا استمراره . . .
والنّسخ إنّما يجري في الأحكام الشّرعيّة الّتي لها جواز أن لا تكون مشروعة ، دون الأحكام العقليّة .
الإزالة للحكم حتّى لا يجوز امتثاله .
( الكلّيّات / 326 ) النّاسخ .
( 1321 ) النّسخ ( التّناسخ )
نقل نفس ناطقه از بدن بعد از موت به بدن ديگر انساني را نسخ گويند « 2 » . ( گوهر مراد / 118 ) التّناسخيّة : يسمّون تعلّق روح الإنسان ببدن إنسان نسخا . ( الكلّيّات / 115 ) التنّاسخ ، الرّسخ ، المسخ .
( 1322 ) النّسيان
ضدّ الحفظ النّسيان .
( إثبات النّبوءات / 134 ) النّسيان في اللّغة هو التّرك والتّأخير . ( قاله المفيد ) . ( تصحيح الاعتقاد / 22 ) نقل الضّروريّة « 3 » بعد حصولها على مجرى العادة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 179 ) السّهو زوال الصّورة عن المدرك خاصّة دون الحافظ . والنّسيان زوالها عنهما معا . ( كشف المراد / 181 ) النّسيان زوالها ( الصّورة ) عنهما ( المدركة والحافظة ) معا . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 98 ) هو زوال الصّورة عنها ( النّفس ) بحيث لا يتمكّن من ملاحظتها إلّا بتجشّم إدراك جديد لزوالها عن خزانتها . ( شرح تجريد العقائد / 260 )
هامش
( 1 ) - النّسخ إمّا بمعنى ارتفاع الأمر والتّكليف ، وإمّا بمعنى انتفائه .
( 2 ) - نقل النّفس النّاطقة بعد الموت من بدن إنسان إلى آخر يسمّى نسخا .
( 3 ) - كذا في الأصل ، ولعلّ الصّحيح « الصّورة » .