( 1313 ) النّامي
كلّ جسم يزداد في أقطاره بما يخالطه من الأجسام الّتي تستحيل إلى حقيقته ، زيادة مناسبة ، أعني شيئا فشيئا .
( الحدود والحقائق للمرتضى / 179 ) ما يزيد ، كالشّجر ويدخل فيه البهائم والهوامّ .
( الكلّيّات / 133 ) النّبات ، النّمو .
( 1314 ) النّبات
هو كلّ ما نبت من الأرض . فذلك يجمع النّجم والشّجر .
( الرّياض / 145 ) التّركيب العنصريّ الطّبيعيّ المزاجيّ إن تحقّق فيه مبدأ التّغذية والتّنمية بدون مبدأ الحسّ والحركة الإراديّة ، فهو النّبات . ( أصول المعارف / 140 ) ( الجسم ) المركّب إن لم يكن له النّموّ فهو الجماد ، وإلّا فإن لم يكن له الحسّ ، فهو النّبات . ( الكلّيّات / 130 ) النّامي .
( 1315 ) النّبوّة
منّة من منن اللّه يمنّ بها على ما ( من ) يشاء من عباده . ( إثبات النبوءات / 172 ) هي الأخبار الواردة عن اللّه تعالى بغير واسطة أحد من البشر . وإنّما الواسطة ملك من الملائكة . وهو جبرئيل . ( الرّسائل العشر / 103 ) لا معنى لها إلّا الخبر عن اللّه تعالى بأنّه أرسل رسولا . ( نهاية الإقدام في علم الكلام / 428 ) فيض يفيض من اللّه عزّ وجلّ بوساطة العقل الفعّال على القوّة النّاطقة أوّلا ، ثمّ على القوّة المتخيّلة بعد ذلك . ( دلالة الحائرين / 404 ) موهبة من اللّه تعالى ، ونعمة منه على عبده . ( غاية المرام في علم الكلام / 317 ) عبارة عن السّفارة بينه ( اللّه تعالى ) وبين عبده ، وتبليغ أحكامه إليه ، والقيام بخدمة متعلّقة لمصلحة العبد . ( شرح العقائد النّسفيّة 1 / 189 ) هو كون الإنسان مبعوثا من الحقّ إلى الخلق .
( شرح المقاصد 2 / 173 ، شرح تجريد العقائد / 357 ) الرّسالة ، الوحي .
( 1316 ) النّبيّ
رفيع المنزلة عند اللّه تعالى المحتمل رسالته بلا واسطة آدميّ . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 178 ) الفرق بينهما ( الرّسول والنبيّ ) على ثلاثة أقاويل :
أحدها أنّ الرّسول هو الّذي تنزل عليه الملائكة بالوحي والنّبيّ هو الّذي يوحى إليه في نومه .
الثّاني أنّ الرّسول هو المبعوث إلى أمّة . والنّبيّ هو المحدّث الّذي لا يبعث إلى أمّة ( قاله قطرب ) .
الثالث أنّ الرّسول هو المبتدىء بوضع الشرائع والأحكام . والنّبيّ هو الّذي يحفظ شريعة غيره .
( الجاحظ ) . ( أعلام النّبوّة للماورديّ / 34 ) في العرف هو المؤدّي عن اللّه تعالى بلا واسطة من البشر . ( الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / 151 ) عبارة عمّن أدّى عن اللّه تعالى بلا وساطة من البشر إذا كان منهم . ( تمهيد الأصول / 312 ) البشر المرسل من قبل اللّه إلى الخلق .
والرّسول أعمّ من النّبيّ ، لأنّه يشمل البشر والملك . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 232 ) هو الّذي يكون كاملا ومكمّلا . ( أصول الدّين للرّازيّ / 107 ) النّبيّ إنسان مبعوث من اللّه تعالى إلى عباده ، ليكمّلهم بأن يعرّفهم ما يحتاجون إليه في طاعته ، وفي الاحتراز عن معصيته . ( تلخيص المحصّل / 455 ) إنسان مبعوث من اللّه تعالى إلى عباده . ( قواعد