( الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 33 ) هو الّذي يقبل لذاته القسمة ، فإن كان بحيث يتلاقى كلّ جزئين منه على حدّ واحد مشترك بينهما فهو المتّصل ، وإلّا فالمنفصل . ( شرح تجريد العقائد / 220 ) إنّ الكم لمّا كان مشتملا على الأجزاء ، إمّا بالقوّة أو بالفعل ، فإن كان بحيث يشترك في الحدود ، أي يكون بين كلّ جزئين منه أمر يكون نسبته إليهما على السّواء . . . فمتّصل . وإن لم تكن أجزاؤه مشتركة في الحدود ، كالعشرة ، فإنّه ليس بين أجزائه حدّ بالصّفة المذكورة فمنفصل .
( شوارق الإلهام 2 / 133 ) آن است كه ميان هر دو قسمي كه در أو فرض شود حدّ مشترك ميان آن دو نباشد « 1 » . ( گوهر مراد / 43 ) إنّه منفصل إن لم يكن لأجزائه حدّ مشترك وهو ما يكون نهاية لأحد الأجزاء وبداية للآخر بعينه وهو العدد لا غير ، لأنّ حقيقة المنفصل ما يجتمع من الوحدات بالذّات . ( تقريب المرام في علم الكلام 1 / 180 ) الكم المتّصل .
( 1031 ) الكمون
عند مثبتيه : أن يبطن في الجسم الكون بأن ينفذ من ظاهر أجزائه إلى بواطنها ، أو أن لا يظهر حكم الكون وإن كان في الجوهر « 2 » . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 171 ) الكون .
( 1032 ) الكمّيّة
هي الطّول والعرض والعمق . ( إثبات النّبوءات / 145 ) ما به يجاب عن السّؤال « بكم هو » . ( شرح المقاصد 1 / 96 ، تقريب المرام في علم الكلام 1 / 64 ) الأبعاد ، المقدار .
( 1033 ) الكون
هو الّذي يخصّص الذّات في جهة دون جهة . ( في التّوحيد / 413 ) ما يحتاج إلى محلّ واحد على ضربين : أحدهما لا يخلو منه الجوهر ، والآخر يصحّ خلوّه منه فالأوّل هو الكون . . فإنّه لا يصحّ خلوّ الجوهر مع وجوده من الكون على حال .
إنّ الكون يقع على وجوه فيختلف عليه الاسم ، فإذا وجد ابتداءا في أوّل حال وجود الجوهر يسمّى كونا . ( الرّسائل العشر / 69 ) الاعتماد الّذي يولّد في جهته من غير شرط .
( الاعتماد الّذي ) يولّد في خلاف جهته ، فلا يولّده إلّا بشرط المصاكّة ، هو الاعتماد والكون .
( المصدر / 72 ) هو الّذي يوجب تخصيص الكائن بحيّز وجهة .
( الشّامل في أصول الدّين 1 / 93 ) معنى يوجب حصول الجوهر في جهة دون جهة .
( الحدود والحقائق للبريديّ / 228 ) عبارة عن حصول الجوهر في الحيّز . ( الأربعين في أصول الدّين / 5 ، شرح تجريد العقائد / 306 ) حصول الشّيء في مكانه . ( أصول الدّين للرّازيّ / 34 ) إنّ الموجود إذا كان بالقوّة في بعض الكمالات فخروجه من القوّة إلى الفعل إمّا أن يكون دفعة وهو الكون . . . ( شرح المقدّمات الخمس والعشرون / 24 ) عبارة عن معنى يقتضي الحصول في الحيّز .
نفس الحصول فيه ( الحيّز ) . ( قواعد المرام في علم الكلام / 41 ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
هامش
( 1 ) - ما لا يكون بين كلّ قسمين وجزئين فرضا فيه ، حدّ مشترك .
( 2 ) - كذا في المصدر .