ولحقت بفاعله أحكام شرعيّة ، نحو منع التّوارث والتّناكح وما أشبه ذلك . ( الذّخيرة في علم الكلام / 534 ) هو الإخلال بكلّ معرفة واجبة في أصل ويلحقون الخلاف في الإمامة بالخلاف في النّبوّة في أنّه كفر . وكذلك العلم بالأحكام الفرعيّات من حظر وإباحة ووجوب ، ويحكمون بكفر من خالف في جميع ذلك ( أصحابنا الإماميّة ) . ( المصدر / 535 ) المؤمن من كان عارفا باللّه تعالى . والكفر نقيض ذلك .
هو الجحود في القلب دون اللّسان لما أوجب اللّه تعالى المعرفة به .
هو الجحود باللّسان . ( المرجئة ) .
اسم لما استحقّ به عقاب عظيم . ( أكثر المعتزلة ) .
المعاصي الّتي يفسق فاعلها بفعلها ، كفر ( الخوارج ) . ( المصدر / 537 ) هو الجحود والتّكذيب بالقلب بما أوجب اللّه تعالى المعرفة به . ( المصدر / 549 ) دفع الإمامة كفر ، كما أنّ دفع النّبوّة كفر .
( تلخيص الشّافي 4 / 131 ) هو السّتر أو الجحود . ( في اللّغة ) .
عبارة عمّا يستحقّ به العقاب الدّائم الكثير . ( في الشّرع ) .
هو الإخلال بكلّ معرفة واجبة في أصل وفرع .
( عند الإماميّة ) . ( تمهيد الأصول / 291 ) هو الجحود باللّسان . ( المرجئة ) .
اسم لما يستحقّ به عقاب عظيم ، وأجريت على فاعله أحكام مخصوصة . ( واصل بن عطاء ) .
( المصدر / 293 ) هو الجحود والتّكذيب بالقلب . ( المصدر / 298 ) ( هو ) تكذيب الرّسول بشيء ممّا جاء به . والكافر من حصل فيه هذه الصّفة . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 228 ) في اللّغة : عبارة عن التّغطية والسّتر . وفي عرف أهل الحقّ من المتكلّمين عبارة عن السّتر والتّغطية للقدر الّذي يصير به المؤمن مؤمنا لا غير . ( غاية المرام في علم الكلام / 310 ) عبارة عن إنكار ما علم بالضّرورة مجيء الرّسول به . ( تلخيص المحصّل / 405 ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / 85 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 443 ) هو إنكار صدق الرّسول - عليه السّلام - وإنكار شيء ممّا علم مجيئه به بالضّرورة . ( قواعد المرام في علم الكلام / 171 ) في اللّغة هو التّغطية . وفي العرف الشّرعيّ هو عدم الإيمان ، إمّا مع الضّدّ بأن يعتقد فساد ما هو شرط في الإيمان ، أو بدون الضّدّ ، كالشّاكّ الخالي من الاعتقاد الصّحيح والباطل . ( كشف المراد / 339 ) عدم الإيمان عمّا من شأنه . ( شرح المقاصد 2 / 267 ، شرح تجريد العقائد / 393 ) هو الجحد باللّه . ( شرح المقاصد 2 / 267 ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 443 ) هو خلاف الإيمان . وهو عندنا عدم تصديق الرّسول في بعض ما علم مجيئه به ضرورة .
هو الجهل باللّه تعالى . ( شرح المواقف / 597 ) إنّه فعل القبيح والاخلال بالواجب . ( المعتزلة ) .
( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 443 ) الإيمان هو التّصديق بالشّيء على ما هو عليه .
والكفر ما يقابله . وهو بمعنى السّتر والغطاء ، ومرجعه إلى الجهل . ( علم اليقين في أصول الدّين 1 / 6 ) ما يمنع من معرفة اللّه ومعرفة رسله . وهو الكفر .
( المصدر 1 / 347 )
شرح المصطلحات الكلامية — صفحة 289
مساهمون: مجموعة مؤلفين
ص٢٨٩