لغة : السّتر . وشريعة : عدم الإيمان عمّا من شأنه الإيمان .
تكذيب محمّد - صلّى اللّه عليه وآله - في شيء ممّا جاء به من الدّين ضرورة .
الكفر ضدّ الإيمان ، وضدّ الشّكر .
( الكلّيّات / 279 ) الإيمان ، الجحود ، الكافر .
( 1005 ) الكلام
الأصوات المقطّعة ضربا من التّقطيع تفيد المعاني تقصد بها . ( مجموعة ثلاث رسائل مخطوطة للمفيد / 33 ) ما انتظم من حرفين فصاعدا ، أو ماله نظام من الحروف المخصوصة . ( شرح الأصول الخمسة / 47 و 529 ) إنّه الحروف المنظومة والأصوات المقطّعة .
( المصدر / 528 ) اعلم أنّ جنس الكلام هو الصّوت ، فإذا وقع على وجه ، فهو كلام . ( المحيط بالتّكليف / 312 ) إنّه ما حصل فيه نظام مخصوص من هذه الحروف المعقولة ، حصل في حرفين أو حروف فيما اختصّ بذلك ، وجب كونه كلاما . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 7 / 6 ) ( هو ) المنتظم من الحروف المسموعة المميّزة المواضع عليها ، إذا صدر عن قادر واحد .
قيل : ( هو ) الجملة المفيدة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 170 ) هو ما تألّف من حرفين فصاعدا من الحروف المعقولة إذا وقع ممّن يصحّ منه أو من قبيله ، الإفادة . ( تقريب المعارف / 66 ، تمهيد الأصول / 117 ، الرّسائل العشر / 72 ) معنى قائم في النّفس يعبّر عنه بالعبارات والإشارات . ( المعتمد في أصول الدّين / 92 ) هو المسموع النّافي للسّلوب « 1 » . ( المصدر / 279 ) كلام الإنسان قائم بذاته . وهو مسموع مفهوم ينافي الخرس والسّكوت . ( أهل السنّة والجماعة ) .
كلام الإنسان ، ما يقوم بقبله .
وما يقول بلسانه هو عبارة عن الكلام ، وليس هو عين الكلام . ويسمّى كلاما مجازا . ( أصول الدّين للبزدويّ / 61 ) حروف منتظمة وأصوات متقطّعة دالّة على أغراض صحيحة . ( الإرشاد / 102 ) ما ينبغي به الخرس والسّكوت . ( أهل السّنّة ) .
مسموع ينافي الخرس والسّكوت . وزاد بعضهم ، فقالوا : مسموع مفهوم ينبغي به الخرس والسّكوت .
حروف منظومة وأصوات مقطّعة بتقطيع خاصّ .
( أصول الدّين للبزدويّ / 54 ) هو المنافي للخرس والسّكوت المسموع المفهوم .
( المصدر / 55 ) هو الطّلب الّذي قام بنفسه ، الّذي دلّ لفظ الأمر عليه . ( الاقتصاد في الاعتقاد / 119 ) هو كلام النّفس تحقيقا ، ولكنّ الألفاظ لدلالتها عليه أيضا تسمّى كلاما . ( المصدر / 128 ) ذهب النّظّام إلى أنّ الكلام جسم لطيف منبعث من المتكلّم ويقرع أجزاء الهوى فيتموّج الهوى بحركته ويتشكّل بشكله ، ثم يقرع العصب المفروش في الأذن فيتشكّل العصب بشكله ، ثمّ يصل إلى الخيال ، فيعرض على الفكر العقليّ ، فيفهم .
حركة في جسم لطيف على شكل مخصوص .
( نهاية الإقدام في علم الكلام / 318 ) حروف مفيدة مسموعة مع الأصوات غير مسموعة
هامش
( 1 ) - كذا في المصدر والظّاهر « السّكوت » .