ق
( 896 ) القائم بالنّفس
منهم ( أئمّة أهل الكلام ) من قال هو الموجود المستغني عن المحلّ . والجوهر على ذلك قائم بنفسه .
القائم بالنّفس هو الموجود المستغني عن المحلّ والمخصّص . وذلك تختصّ عنده ( أبي إسحاق ) بالباري تعالى . ( الإرشاد / 33 ) عبارة عن كونه غنيّا عن كلّ ما سواه تعالى .
( أساس التّقديس / 30 ) قائم بنفس عبارت است از استغناء از محلّ .
( البراهين في علم الكلام 1 / 82 ) هو المستغنى عن محلّ يقوّمه . ( شرح المواقف / 473 ) الجوهر ، الجوهر الرّوحانيّ ، القيام بالذّات .
( 897 ) القابل
الهيولى باعتبار الحالّ يسمّى قابلا . ( كشف المراد / 94 ) الهيولي .
( 898 ) القادر
المراد بذلك أنّه يختصّ بحال لكونه عليها يصحّ منه إيجاد الأفعال .
هو الّذي يصحّ الفعل منه ما لم يكن هناك منع أو ما يجري مجراه في القادر منّا . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 5 / 204 ) اعلم أنّ القادر من حقّه أن يصحّ منه الفعل ، وأن تنفصل حاله فيما يحدثه من حال الموجبات على بعض الوجوه . ( المصدر 8 / 59 ) الّذي يصحّ أن يفعل إذا انتفت عنه الموانع ، ولم يكن الفعل مستحيلا في نفسه . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 170 ) إنّه المتمكّن من التّصرّف . ( المعتمد في أصول الدّين / 136 ) معنى قولنا في الذّات إنّها قادرة : أنّها على صفة يصحّ منها إيجاد ما وصفت بالقدرة عليه على بعض الوجوه . ( تمهيد الأصول للطّوسي / 24 ) من صحّ منه الفعل . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 228 ) هو الّذي يصحّ منه الفعل والتّرك بحسب الدّواعي المختلفة . ( الأربعين في أصول الدّين / 122 ) عبارة عن الّذي عند اختيار الفعل يتصوّر منه اختيار التّرك .
هو الّذي يتصوّر منه اختيار التّرك بدلا عن اختيار