- الفعل المتولّد .
( 880 ) الفعل المبتدع
الفعل بمعنى المفعول إمّا أن يكون مسبوقا بالمادّة والمدّة وهو الكائن ، وإمّا أن لا يكون مسبوقا بشيء منهما وهو المبتدع . ( شرح غرر الفوائد / 186 ) الإبداع ، الفعل الكائن .
( 881 ) الفعل المتولّد ( التّوليديّ )
هو من فعل الإنسان حلّ في بعضه أو في غيره . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 9 / 12 ) إنّه كلّ فعل تقدّمه أو حدث معه سبب لولاه لم يوجد . ( المصدر 9 / 138 ) كلّ فعل يفعله الفاعل بسبب فعل آخر يقلّ بقلّته ويكثر بكثرته . ( في التّوحيد / 58 ) ما يوجد في غير محلّ القدرة . ( المصدر / 390 ) ما يحدث عند فعل آخر على وجه ، لولا حدوث الأوّل لما حدث الثّاني ويقلّ بقلته ويكثر بكثرته .
كلّ ما يحدث عند حدوث فعل آخر على وجه ، لولا حدوث الأوّل لما حدث الثّاني .
( المصدر / 391 ) هو الّذي يحدث عن فعل آخر . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 172 ) ما وجد بحسب غيره . ( تمهيد الأصول / 29 ) نعني به وجود موجود عقيب موجود وكونه موجودا وحادثا به ، فالحادث نسميّه متولّدا . ( الاقتصاد في الاعتقاد / 98 ) ما وقع بحسب غيره . ويصحّ وقوعه من القديم تعالى ومنّا . ( الرّسائل العشر / 85 ) ما حدث عن فعل آخر خارجا عن محلّ القدرة .
( الحدود والحقائق للبريديّ / 230 ) ما يجب حدوثه من المباشر ، سواء يولّد في محلّ القدرة ، كالعلم ، أو خارجا عنها ، كما إذا حرّكنا جسما بأيدينا . ( أنوار الملكوت في شرح الياقوت / 117 ) هو الحادث الّذي يقع بحسب فعل آخر ، كالحركة الصّادرة عن الاعتماد . ( كشف المراد / 244 ) إنّ فعل العبد على وجهين : الأوّل يسمّى مباشرة وهو ما كان في محلّ القدرة ، كالاعتماد الحاصل في البدن .
الثّاني يسمّى توليدا ، كالمتولّد عن الاعتماد الحاصل في محلّ القدرة ، كحركة المفتاح المتولّدة عن حركة اليد وحصول العلم عندهم .
( المعتزلة ) من القبيل الثّاني . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 114 ) هو الصّادر بحسب فعل آخر في محلّ القدرة ، كالحركة الصّادرة عن الاعتماد . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 137 ) التّوليد ، الفعل المباشر .
( 882 ) الفعل المحكم
المرتّب المسوّى والمطابق للمنفعة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 173 ) الفعل المحكم المتقن هو المشتمل على أمور غريبة عجيبة والمستجمع لخواصّ كثيرة . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 12 ) الحكمة .
( 883 ) الفعل المخترع
ما ابتدىء في غير محلّ القدرة عليه ولا يقدر عليه غير اللّه تعالى .
( الرّسائل العشر / 85 ) الفعل بمعنى المفعول إمّا أن يكون مسبوقا بالمادّة والمدّة وهو الكائن ، وإمّا أن لا يكون مسبوقا بشيء منهما وهو المبتدع ، وإمّا أن يكون مسبوقا بالمادّة دون المدّة وهو المخترع . ( شرح غرر الفوائد / 186 )