- الإبداع ، الاختراع ، الفعل الكائن ، الفعل المبتدع .
( 884 ) فعله تعالى
هو الإبداع والإخراج من العدم إلى الوجود . ( التّوحيد للماتريديّ / 235 ) هو الإيجاد والإحداث . ( أصول الدّين للبزدويّ / 99 ) الإبداع ، الإحداث ، الإيجاد .
( 885 ) الفقر
هو عدم استقلال الشّيء بذاته وتعلّقه بالغير ، ولو في شيء مّا . ( أصول المعارف / 38 ) الحاجة ، الإمكان ، الغنى .
( 886 ) الفكر
آلة من آلات النّفس تستعين بها على الإحاطة بالمعلومات . ( إثبات النّبوءات / 132 ) إنّ للنّفس - أعني نفس البشر - أفعالا ولكلّ فعل منها اسم يختصّ به ، فهي إذا تطلّبت إدراك شيء مّا فتطلّبها ذلك يسمّى الفكر .
( الرّياض / 74 ) هو المعنى الّذي يوجب كون المرء متفكّرا .
( شرح الأصول الخمسة / 45 ) هو تأمّل حال الشّيء والتّمثيل بينه وبين غيره .
أو تمثيل حادثة من غيرها . ( المغني في أبواب التّوحيد والعدل 12 / 4 ) هو التّأمل للشّيء المفكّر فيه ، بينه وبين غيره .
( الذّخيرة في علم الكلام / 158 ) هو التّأمل في الشّيء المفكّر فيه . ( الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / 94 ) هو تأمّل الشّيء المفكّر فيه ، والتّمييز بينه وبين غيره . ( تمهيد الأصول الطّوسيّ / 192 ) إحضار الأصلين في الذّهن . ( الاقتصاد في الاعتقاد / 18 ) ترتيب أمور معلومة ليتأدّى منها إلى أن يصير المجهول معلوما . ( لباب الإشارات / 173 ) تجريد العقل عن الغفلات .
هو تحديق العقل نحو المعقول . ( تلخيص المحصّل / 48 ) عبارة عن ترتيب مقدّمات علميّة أو ظنّيّة ليتوصّل بها إلى تحصيل علم أو ظنّ آخر .
عبارة عن انتقال الذّهن من المطلوب إلى مبادئه الّتي يحصل منها طالبا لها ثم منها إلى المطلوب .
إنّ من كان مطلوبه العلم بأنّ العالم ممكن ، فنظره لتحصيله هو انتقال ذهنه منه إلى مقدّمات دليله المذكور بأجزائها وترتيبها المستلزم لانتقال ذهنه إلى النّتيجة الّتي نسمّيها قبل النّظر مطلوبا ، فمجموع تلك الانتقالات هو المسمّى فكرا ونظرا . ( قواعد المرام في علم الكلام / 24 ) معنى نظر وكسب كه فكرش نيز گويند در اصطلاح علماء ملاحظه كردن ذهن باشد مر آن صورت علمي موقوف عليه را كه آن را واسطه ووسط نيز گويند « 1 » . . . . ( گوهر مراد / 29 ) ملاحظهء معقول است به جهة حصول مجهول « 2 » .
( المصدر / 30 ) النّظر .
( 887 ) الفكر الصّحيح والفاسد
إنّ الفكر هو ترتيب تصديقات يتوصّل بها إلى تصديقات اخر . ثمّ التّصديقات المستلزمة إن
هامش
( 1 ) - إنّ معنى النّظر والكسب المقول عليهما الفكر عند العلماء : هو ملاحظة الذّهن للصّورة العلميّة الّتي تتوقّف النّتيجة عليها . ويقال على تلك الصّورة العلميّة : الواسطة والوسط أيضا .
( 2 ) - هو ملاحظة المعقول لأجل حصول المجهول .