( شوارق الإلهام 2 / 163 ) العلم الفعليّ .
( 789 ) العلم البديهيّ
كلّ ما يقتضيه العقل من العلوم بسرعة . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 154 ) كلّ علم حدث غير مقدور للعالم به ، وقارنه ضرب من الضّرر . فهو الّذي يسمّى ضروريّا .
وكلّ علم حدث غير مقدور ولم يقارنه ضرب من الضّرر ، فلا يسمّى ضروريّا ، بل يسمّى بديهيّا .
( الشّامل في أصول الدّين 2 / 85 ) هو ما يحصل بأوّل النّظر من غير تفكّر . ( البداية في أصول الدّين / 17 ) لا معنى له إلّا ما يصدّق العقل به من غير توقّف على أمر خارج عنه . ( غاية المرام في علم الكلام / 15 ) القضيّة البديهيّة هي كلّ قضيّة يصدّق العقل بها عند التعقّل لمراداتها من غير توقّف على مبدأ غيرها . ( المصدر / 20 ) اگر حصول علم موقوف بحصول صورت علمي ديگر نباشد آن را علم بديهي وضروريّ گويند . « 1 » ( گوهر مراد / 29 ) هو العلم الّذي لا يتوقّف حصوله على نظر وكسب . ( جامع العلوم 1 / 234 ) التّصديق البديهيّ ، العلم الضّروريّ ، البديهيّات ، الضّروريّات .
( 790 ) العلم البسيط
الّذي ليس من شأنه أن يكون له في نفسه صورة بعد صورة . ( شوارق الإلهام 2 / 268 )
( 791 ) العلم بالفعل
العلم بالقوّة وبالفعل .
( 792 ) العلم بالقوّة وبالفعل
ومراتبه ( العلم ) ثلاث . . . الأولى أن يكون بالقوّة المحضة ، وهو عدم التّعقل عمّا من شأنه ذلك .
الثّانيّة أن يكون بالفعل التّامّ ، كما إذا علم الشّيء علما تفصيليّا . . . ( كشف المراد / 178 ) جميع الجزئيّات المندرجة تحت الكلّيّات فإنّها معلومة بالقوّة قبل أن يتنبّه للاندراج ، وأمّا بعد التّنبّه له فإنّها تكون معلومة بالفعل . ( شرح المواقف / 283 ) ومراتب ( العلم ) الحادث ثلاث ، لأنّه إمّا بالقوّة المحضة وهو الاستعداد . . . وإمّا بالفعل إجمالا بأن يكون عنده أمر بسيط هو مبدأ التّفاصيل ، أو تفصيلا بأن يلاحظ الأجزاء مفصّلة . ( شرح المقاصد 1 / 231 ) مراتب العلم ثلاث : الأولى كونه بالقوّة المحضة ، وهو عدم العلم عمّا من شأنه العلم ، وهذه القوّة قد تكون قريبة من الفعل كما في العقل بالفعل ، وقد تكون بعيدة منه ، كما في العقل الهيولانيّ وقد تكون متوسّطة ، كما في العقل بالملكة .
( شرح تجريد العقائد / 256 ) ومراتبه ، أي ، مراتب العلم ثلاث : الأولى كونه بالقوّة لما هو من شأنه ، سواء كانت القوّة قريبة ، كالعقل بالفعل ، أو بعيدة ، كالعقل الهيولانيّ أو متوسّطة كالعقل بالملكة . ( شوارق الإلهام 2 / 166 ) العقل الهيولانيّ ، العلم الإجماليّ .
( 793 ) العلم التّصديقيّ
العلم التّصوّريّ والتّصديقيّ .
هامش
( 1 ) - إن كان حصول العلم غير موقوف على حصول صورة علميّة أخرى ، فهو العلم البديهيّ . ويقال له العلم الضّروريّ أيضا .