العقائد / 135 ) العلّة العرضيّة .
( 765 ) العلّة الشّرعيّة
ما يسوغ فيه التّنقّل ، ويكون علّة في زمان دون زمان .
( المعتمد في أصول الدّين / 279 ) العلّة العقليّة .
( 766 ) العلّة الصّوريّة
الجزء إن كان هو الّذي باعتباره يحصل الشّيء بالفعل فهو العلّة الصّوريّة . ( نهج المسترشدين في أصول الدّين / 34 ، إرشاد الطّالبين / 158 ) ثمّ علّة الشّيء ، أعني ما يحتاج هو إليه ، إمّا أن تكون داخلة فيه أو خارجة عنه ، فإن كانت داخلة فوجوب الشّيء معها إمّا بالفعل وهي العلّة الصّوريّة . . . ( شرح المقاصد 1 / 152 ) العلّة إمّا أن تكون نفس المعلوم أو جزءه أو خارجة عنه . . . فإن كانت جزءه : فإمّا أن تكون مع وجود المعلول معها بالقوّة أو بالفعل ، فإن كان الأوّل فهو العلّة المادّيّة ، وإن كان الثّاني فهو العلّة الصّوريّة . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 159 ) العلّة إمّا أن تكون داخليّة والمعلول معها بالفعل .
وهي الصّوريّة . ( اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / 27 ) العلّة ما يحتاج إليه أمر في وجوده . ثمّ المحتاج إليه إمّا جزء للمحتاج أو أمر خارج عنه ، والأوّل إمّا أن يكون به الشّيء بالفعل فهو الصّورة . ( شرح تجريد العقائد / 112 ) علّة الشّيء بمعنى ما يتوقّف هو عليه ، إمّا أن تكون داخلة فيه ، أو خارجة عنها ، فإن كانت داخلة فوجوب الشّيء معها إمّا بالفعل ، وهي العلّة الصّوريّة . . . ( شوارق الإلهام 1 / 187 ) اگر ماهيت با آن ( علّت ) ، بالفعل وتمام باشد آن را علّت صوري نامند . « 1 » ( گوهر مراد / 154 ) الصّورة ، العلّة الماديّة ، المادّة .
( 767 ) العلّة العامّة
العلّة الخاصّة والعامّة .
( 768 ) العلّة العرضيّة
هي أن تقتضي العلّة شيئا ، ويتبع ذلك الشّيء شيء آخر .
( كشف المراد / 97 ) هي أن لا تكون مقتضية للمعلول لذاتها . ( إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / 160 ) العلّة العرضيّة تطلق باعتبارين : أحدهما اقتران شيء بما هو علّة حقيقة . فإنّ الشّيء إذا اقترن بالعلّة الحقيقيّة اقترانا مصحّحا لإطلاق اسمها عليه ، يسمّى علّة عرضيّة .
والثّاني اقتران شيء مّا بالمعلول كذلك ( اقترانا مصحّحا لإطلاق اسمها عليه ) فإنّ العلّة بالقياس إلى ذلك الشّيء المقترن بالمعلول تسمّى عرضيّة . ( شرح تجريد العقائد / 135 ، شوارق الإلهام 1 / 236 ) العلّة الذّاتيّة ، العلّة الغائيّة العرضيّة .
( 769 ) العلّة العقليّة
ما يعلم بمجرّد العقول كونه علّة .
ما لا يتنقّل . ( المعتمد في أصول الدّين / 279 ) العلّة الشّرعيّة .
( 770 ) العلّة الغائيّة
( المؤثر الخارج ) إن كان لأجله الوجود فهو العلّة الغائيّة . ( نهج
هامش
( 1 ) - إن كانت الماهيّة مع تلك العلّة ، ماهيّة بالفعل وتامّة تسمّى العلّة علّة صوريّة .