الجوهر ، الجوهر الفرد ، الجوهر المفرد .
( 395 ) الجوهر الواحد
الجوهر ، الجوهر الفرد ، الجوهر المفرد .
( 396 ) الجوهر الوحدانيّ
الجوهر ، الجوهر الفرد ، الجوهر المفرد .
( 397 ) الجهالة والحيرة
هي التّردّد بين الحقّ والباطل . ( شرح المواقف / 7 ) التّحيّر ، الجهل ، الشّكّ .
( 398 ) الجهة
جهة الجوهر ، الفراغ الّذي يجوز أن يشغله الجوهر . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 157 ) عبارة عن اليمين أو اليسار ، أو فوق أو أسفل ، أو خلف أو قدّام . ويعبّر عنها بالمحاذاة . ( الرّسائل العشر / 69 ) عبارة عن فراغ إذا وجد فيه الجوهر يشغله ويمنع غيره بحيث هو . ( المفردات / 9 ) عبارة عن فراغ إذا وجد فيه الجوهر يشغله ويمنع غيره بحيث هو . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 222 ) طرف الامتداد الحاصل في مأخذ الإشارة .
( كشف المراد / 113 ) الجهة هي من ذوات الأوضاع الّتي تتناولها الإشارة الحسّيّة ، وتقصد بالحركة وبالإشارة ، فتكون موجودة . ( المصدر / 114 ) مقصد المتحرّك ومتعلّق الإشارة . ( النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / 20 ) عبارة عن نهاية الامتداد ، وذلك أنّ طرف الامتداد بالنّسبة إليه طرف ونهاية ، وبالنّسبة إلى الحركة والإشارة جهة . ( شرح المقاصد 1 / 325 ) هي والحيّز متلازمان في الوجود ، لأنّ كلّا منهما مقصد للمتحرّك الآنيّ ، إلّا أنّ الحيّز مقصد للمتحرّك بالحصول فيه ، والجهة مقصد له بالوصول إليها والقرب منها . ( الكلّيّات / 131 ) المكان .
( 399 ) جهة العلو والسّفل
جهة العلو هي ما يلي رأس الإنسان بالطّبع ، والسّفل ما يلي قدميه بالطّبع . ( شرح المقاصد 1 / 326 ) الجهة .
( 400 ) جهة السّفل
جهة العلوّ .
( 401 ) الجهل
هو الخلوّ من صور الأشياء ( الأقوال الذّهبيّة / 108 ) هو خلوّ الذّات من الصّور . ( المصدر / 110 ) نفي العلم واعتقاد ليس له معتقد يطابقه . ( الحدود والحقائق للمرتضى / 157 ) هو الصّفة الّتي يتعذّر على الحيّ القادر . . .
( المعتمد في أصول الدّين / 278 ) هو تعطيل الفكر عن استعماله في أقلّ ما ينبغي .
( تلخيص الشّافي 1 / 163 ) هو الاعتقاد الّذي لا يكون معتقده على ما تناوله . ( الرّسائل العشر / 74 ) اعتقاد يتعلّق بالمعتقد على خلاف ما هو به والموصوف به مصمّم عليه . ( الإرشاد / 5 ) هو اعتقاد المعتقد على خلاف ما هو به .
( المصدر / 14 ) اعتقاد لو كان له متعلّق ، لكان معتقدا على خلاف ما هو به . ( الحدود والحقائق للبريديّ / 222 ) التّصديق الجازم الّذي لا يكون مطابقا . ( أصول الدّين للرّازيّ / 22 ) الاعتقادات الجازمة إن لم تكن مطابقة فهي